 |
| ريهام عمرى |
الجمعة، 13 أبريل 2012
عبد الغفار بيحب ريهام
اجمل ما قيل في الحب
الحب الطاهر الشريف يبقى مابقي الحب ، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه
إن المرأة لا تهزأ من الحب ، ولا تسخر من الوفاء الا بعد أن , يخيب الرجل آمالها
المرأةالتي تفقد حبيبها : امرأة احبت ، والمرأة التي تحتفظ بحبيبها امرأة اتقنت فن الحب
عندما تنام كل العيون ، تظل عيون الحب وحدها ساهرة
الشباب يدوم ساعة ، والجمال عمره كعمر الزهور ، أما الحب فذلك هو الجوهرة التي تومض الى الأبد
كانلي مولد ثاني حين انعقد الحب بين روحي وجسدي فتزاوجا
الحب لا يعرف كلمة " لا "
كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ، ولكن لايمكن للحب أن،ينتهي , بصداقة
وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين
ربماكان من الخير أن تحب بعقل وروية ، ولكن من الممتع حقاًأن تحب بجنون
الحب شعلة نار تدخل النفوس فتشعلها ، ويظهر لمعانها من , خلال العيون
ليس للدهر سلطان على الحب
عتاب المحبين كمطر الصيف ، يمضي سريعاً ، ويترك الدنيا أكثر نضارةً وجمالاً
الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقياً
احببته حتى انتحرت حروف عشقى على اعتاب البوح
علامةالحب : أن تقبل على حبيبك عند اقباله عليك ، وادباره عنك
الحب أعمى ::: أفلاطون
الحب وردة والمرأة شوكتها ::: شوبنهاور
ما الحب إلا جنون ::: شكسبير
الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال ::: نزار قباني
ليس الحب هو الذي يعذبنا ، ولكن من نحب.
من يحب ..يحب إلى الأبد
من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون
قيل لأحدهم: "أن إبنك عشق". أجاب: أي بأس به ؟ أنه إذا عشق نظف وظرف ولطف.
خير لنا ان نحب فنخفق من ان لا نحب ابدا.
علامة الحب :ان تقبل على حبيبك عند اقباله عليك وعند ادباره عنك.
الفتاة التي احبها ليس لها ماضي , فقد ولدت يوم احببتها
إن المرأة لاتهزا من الحب ولا تسخر من الوفاء الا اذا خيب رجل آمالها.
المراءة التي تفقد حبيبها امراءة احبت والمراءة التي تحتفظ بحبيبها امراءة اتقنت فن الحب.
ابلغ الحديث:الصمت في الحب.
كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ولكن لا يمكن للحب أن ينتهي بصداقة.
لا تحدثني عن الحب دعني أجربه بنفسي.
إذا كان الحب ضعفاً فهو ضعف القلوب العظيمة.
وراء كل إمرأة عظيمة حب فاشل.
عندما قررت أن أحبك أقل عشقتك أكثر.
القلب الذي لا يؤمن بالحب قلب بارد.
أعقل ما في الحب جنونه.
إذا صح ان الحب يموت فلا حاجة لنا في البقاء.
الحب كالموت يغير كل شئ.
صنعت الدنيا للذين يحبون , أما اللذين لا يحبون وإن أبصرهم الناس فهم ميتون ميتون.
ضعف المراءة في الحب سر قوة الرجل.
لو احب الشيطان لتلاشى الشر نفسه.
الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقيا.
المحبة لاتعرف عمقها الا ساعة الفراق.
في مثل شعبي يقول::::
الــــحب أصــعب مـن عضـة الـكلـب
أقوال الفلاسفة والعظماء في المرأة :::
تسلك المرأة طريق العبيد ، لتسود الرجل .. ويسلك الرجل طريق الأسياد ، لتستعبده المرأة..
( جبران خليل جبران ).
سلوك المرأة –دون استثناء- تتحرك علي محورين هما : الحب .. والانتقام ..
(مثل أسباني ).
قد تعفر لك المرأة القسوة والظلم .. لكنها لا تعفر لك عدم الاهتمام بها..
( جان جاك روسو) .
طيبة النفس.. من خصائص المرأة
( أرسطو ) .
تفشل المرأة في الحب .. إذا عجزت عن التحكم فى مشاعرها..
( فيلسوف ).
---
يقول سقراط:
(عبقرية المرأة تكمن في قلبها )
رد أحد المعلقين العرب:
وقلبها هو نقطة ضعفها !!
ولكنها إن كانت عاقلة فإن قلبها هو نقطة قوتها
ولكن من الممكن أن يكون سقراط قد قصد الحب والحنان الذي تغمر الرجل به.
---
عندما تبكي المرأة ..تتحطم قوة الرجل ... شكسبير
تعليق عربي:
المغفل فقط يا عم شكسبير !!
ليس دائما ولكن يعتمد لماذا تبكي المرأة ؟؟
---
ألمرأة نارٌ ملتهبة.
الزوجة الصالحة والصحة الجيدة : هما أفضل كنوز الرجل ..
( ديجون راي )
إذا أردت أن تتخذ فتاة من الفتيات زوجة لك.. فكن لها أباً وأماً وأخاً .. لأن التي تترك أباها وأمها وأخوتها لكي
تتبعك .. يكون من حقها عليك أن تري فيك رأفة الأب .. وحنان الأم .. ورفق الأخ..
( هوميروس)
(المرأة بلا فضيلة... كالوردة بلا رائحة )
(آخر ما يموت في الرجل قلبه ، وفي المرأة لسانها )
(لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة )
( أغبى امرأة تستطيع أن تخدع أذكى رجل )
وأذكى امرأة تنخدع بسهولة من أهبل رجل !!
والمرأة العاقلة يستشيرها زوجها في أموره العظام
الرجال يحبون قليلاً وغالباً .. والنساء كثيراً ونادراً .
"جورج أليوت"
المرأة تحيا لتسعد بالحب .. والرجل يحب ليسعد بالحياة .
"جان جاك روسو"
الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، أما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان
جورج برناردشو
المرأة أحلى هدية خصّ الله بها الرجل . . "جويار"
المرأة . . مخلوق بين الملائكة والبشر . . "بلزاك
عن الحب
الحب .. هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا
بحثاً عن فرصته المنتظرة ليداعب الإحساس .. ويسحر الأعين ..
ليتسلل بهدوء .. ويستقر في غفلة من العقل ورغماً عنك ..
داخل تجاويف القلب .... ليمتلك الروح والوجدان ..
ليسيطر على كل كيان الإنسان ..
الحب .. هو ذلك الوباء اللذيذ المعدي الذي يصيب جميع الكائنات بدون استثناء ..
له مغناطيسية تجذب الكائنات إلى بعضها البعض ..
وبدونه لن تستمر الحياة على أي كوكب ..
للحب .. معاني عظيمة وتعاريف عديدة تختلف من عاشق لأخر .. فكل محب لديه تصور وتعريف
الحب الطاهر الشريف يبقى مابقي الحب ، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه
إن المرأة لا تهزأ من الحب ، ولا تسخر من الوفاء الا بعد أن , يخيب الرجل آمالها
المرأةالتي تفقد حبيبها : امرأة احبت ، والمرأة التي تحتفظ بحبيبها امرأة اتقنت فن الحب
عندما تنام كل العيون ، تظل عيون الحب وحدها ساهرة
الشباب يدوم ساعة ، والجمال عمره كعمر الزهور ، أما الحب فذلك هو الجوهرة التي تومض الى الأبد
كانلي مولد ثاني حين انعقد الحب بين روحي وجسدي فتزاوجا
الحب لا يعرف كلمة " لا "
كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ، ولكن لايمكن للحب أن،ينتهي , بصداقة
وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين
ربماكان من الخير أن تحب بعقل وروية ، ولكن من الممتع حقاًأن تحب بجنون
الحب شعلة نار تدخل النفوس فتشعلها ، ويظهر لمعانها من , خلال العيون
ليس للدهر سلطان على الحب
عتاب المحبين كمطر الصيف ، يمضي سريعاً ، ويترك الدنيا أكثر نضارةً وجمالاً
الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقياً
احببته حتى انتحرت حروف عشقى على اعتاب البوح
علامةالحب : أن تقبل على حبيبك عند اقباله عليك ، وادباره عنك
الحب أعمى ::: أفلاطون
الحب وردة والمرأة شوكتها ::: شوبنهاور
ما الحب إلا جنون ::: شكسبير
الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال ::: نزار قباني
ليس الحب هو الذي يعذبنا ، ولكن من نحب.
من يحب ..يحب إلى الأبد
من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون
قيل لأحدهم: "أن إبنك عشق". أجاب: أي بأس به ؟ أنه إذا عشق نظف وظرف ولطف.
خير لنا ان نحب فنخفق من ان لا نحب ابدا.
علامة الحب :ان تقبل على حبيبك عند اقباله عليك وعند ادباره عنك.
الفتاة التي احبها ليس لها ماضي , فقد ولدت يوم احببتها
إن المرأة لاتهزا من الحب ولا تسخر من الوفاء الا اذا خيب رجل آمالها.
المراءة التي تفقد حبيبها امراءة احبت والمراءة التي تحتفظ بحبيبها امراءة اتقنت فن الحب.
ابلغ الحديث:الصمت في الحب.
كثيراً ما تنتهي الصداقة بالحب ولكن لا يمكن للحب أن ينتهي بصداقة.
لا تحدثني عن الحب دعني أجربه بنفسي.
إذا كان الحب ضعفاً فهو ضعف القلوب العظيمة.
وراء كل إمرأة عظيمة حب فاشل.
عندما قررت أن أحبك أقل عشقتك أكثر.
القلب الذي لا يؤمن بالحب قلب بارد.
أعقل ما في الحب جنونه.
إذا صح ان الحب يموت فلا حاجة لنا في البقاء.
الحب كالموت يغير كل شئ.
صنعت الدنيا للذين يحبون , أما اللذين لا يحبون وإن أبصرهم الناس فهم ميتون ميتون.
ضعف المراءة في الحب سر قوة الرجل.
لو احب الشيطان لتلاشى الشر نفسه.
الحب الذي ينتهي ليس حباً حقيقيا.
المحبة لاتعرف عمقها الا ساعة الفراق.
في مثل شعبي يقول::::
الــــحب أصــعب مـن عضـة الـكلـب
أقوال الفلاسفة والعظماء في المرأة :::
تسلك المرأة طريق العبيد ، لتسود الرجل .. ويسلك الرجل طريق الأسياد ، لتستعبده المرأة..
( جبران خليل جبران ).
سلوك المرأة –دون استثناء- تتحرك علي محورين هما : الحب .. والانتقام ..
(مثل أسباني ).
قد تعفر لك المرأة القسوة والظلم .. لكنها لا تعفر لك عدم الاهتمام بها..
( جان جاك روسو) .
طيبة النفس.. من خصائص المرأة
( أرسطو ) .
تفشل المرأة في الحب .. إذا عجزت عن التحكم فى مشاعرها..
( فيلسوف ).
---
يقول سقراط:
(عبقرية المرأة تكمن في قلبها )
رد أحد المعلقين العرب:
وقلبها هو نقطة ضعفها !!
ولكنها إن كانت عاقلة فإن قلبها هو نقطة قوتها
ولكن من الممكن أن يكون سقراط قد قصد الحب والحنان الذي تغمر الرجل به.
---
عندما تبكي المرأة ..تتحطم قوة الرجل ... شكسبير
تعليق عربي:
المغفل فقط يا عم شكسبير !!
ليس دائما ولكن يعتمد لماذا تبكي المرأة ؟؟
---
ألمرأة نارٌ ملتهبة.
الزوجة الصالحة والصحة الجيدة : هما أفضل كنوز الرجل ..
( ديجون راي )
إذا أردت أن تتخذ فتاة من الفتيات زوجة لك.. فكن لها أباً وأماً وأخاً .. لأن التي تترك أباها وأمها وأخوتها لكي
تتبعك .. يكون من حقها عليك أن تري فيك رأفة الأب .. وحنان الأم .. ورفق الأخ..
( هوميروس)
(المرأة بلا فضيلة... كالوردة بلا رائحة )
(آخر ما يموت في الرجل قلبه ، وفي المرأة لسانها )
(لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة )
( أغبى امرأة تستطيع أن تخدع أذكى رجل )
وأذكى امرأة تنخدع بسهولة من أهبل رجل !!
والمرأة العاقلة يستشيرها زوجها في أموره العظام
الرجال يحبون قليلاً وغالباً .. والنساء كثيراً ونادراً .
"جورج أليوت"
المرأة تحيا لتسعد بالحب .. والرجل يحب ليسعد بالحياة .
"جان جاك روسو"
الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، أما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان
جورج برناردشو
المرأة أحلى هدية خصّ الله بها الرجل . . "جويار"
المرأة . . مخلوق بين الملائكة والبشر . . "بلزاك
عن الحب
الحب .. هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا
بحثاً عن فرصته المنتظرة ليداعب الإحساس .. ويسحر الأعين ..
ليتسلل بهدوء .. ويستقر في غفلة من العقل ورغماً عنك ..
داخل تجاويف القلب .... ليمتلك الروح والوجدان ..
ليسيطر على كل كيان الإنسان ..
الحب .. هو ذلك الوباء اللذيذ المعدي الذي يصيب جميع الكائنات بدون استثناء ..
له مغناطيسية تجذب الكائنات إلى بعضها البعض ..
وبدونه لن تستمر الحياة على أي كوكب ..
للحب .. معاني عظيمة وتعاريف عديدة تختلف من عاشق لأخر .. فكل محب لديه تصور وتعريف
الأربعاء، 11 أبريل 2012
استيقظي يـا مصـر
استيقظي يـا مصـر
استيقظي يا مصر •*´¨`*• ما كل هذا السبات
كفاكي يا مصر •*´¨`*• تحولت الثورة الى رفات
الى متى يا مصر •*´¨`*• اظنه الى الممات
وا أسفاه يا مصر •*´¨`*• وصلت قمة الشتات
رويبضائك يا مصر •*´¨`*• يبغون في الأرض فساد
اسلامية يا مصر •*´¨`*• واسلامكـ قاض حتما على الفساد
اسلامية يا مصر •*´¨`*• واسلامكـ قاض حتما على الفساد
اسلامية يا مصر •*´¨`*• واسلامكـ قاض حتما على الفساد
لا تستكيني يا مصر •*´¨`*• يا مهبط الرسالات
لا تستكيني يا مصر •*´¨`*• فأنت ام البلاد
رسولي أحبكـ يا مصر •*´¨`*• وكفاكـ ذاكـ يجعلك من الرائدات
على ارضك كلم موسى •*´¨`*• من فوق سبع سماوات
وكفاكـ عزا ذكركـ •*´¨`*• في اصدق الكلمات
في كتاب رب العزة •*´¨`*• في محكم الآيات
لكـ الله يا مصر •*´¨`*• يا مهد الحضارات
اصمدي يا مصر •*´¨`*• فدمي فدائك حتى الممات مي عيشي محال
ارادة اللهـ واختيار الناس
ارادة اللهـ واختيار الناس
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
يا حزباً نجح بإرادةِ اللــهـ و بعدها بالاختيار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
بانتخاباتٍ نزيهةٍ الناسُ فيها ســادوا القـرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
عوضكــم تعبكـم و النَصَب في ليلٍِ أو نهـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
فلتشكروه دائمـاًَ ولتكن التقـوى لـكم شعـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولتزيلوا آلامَ مـاضينا وتغـيروا طعـم الـمرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولتصروا علـى اصلاحِ مـا مضـى كـلَ اصرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و لتكونوا عندَ حسـنِ ظنِنـا فيكتمل الانتصــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولا تـخذلونـا بـل اخـذلـوا أولـئـك الأشـرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
مـن يـقولون أنـكـم مـا كـنتم مـن الثــوار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و أنــكـم جـنيتـم بـلا جــهدٍ كـل الثمــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و لتصبح مصــرُ جـنةً خـضراءَ بـدون قـفـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و كـل ذاك لـن يـكن إلا بـعـونٍ مـن الغفــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
اهداء لحزب النور من السلفية :
R . M . YUSEF
الإسلام قادم ¸.¤*¨¨*¤.¸¸...¸¸¤
\¸.♥ حزب النور- حزب النور ♥.
.\¸.¤*¨¨*¤.¸¸.¸.¤
..\
☻/
/▌
\ /
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
يا حزباً نجح بإرادةِ اللــهـ و بعدها بالاختيار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
بانتخاباتٍ نزيهةٍ الناسُ فيها ســادوا القـرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
عوضكــم تعبكـم و النَصَب في ليلٍِ أو نهـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
فلتشكروه دائمـاًَ ولتكن التقـوى لـكم شعـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولتزيلوا آلامَ مـاضينا وتغـيروا طعـم الـمرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولتصروا علـى اصلاحِ مـا مضـى كـلَ اصرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و لتكونوا عندَ حسـنِ ظنِنـا فيكتمل الانتصــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
ولا تـخذلونـا بـل اخـذلـوا أولـئـك الأشـرار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
مـن يـقولون أنـكـم مـا كـنتم مـن الثــوار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و أنــكـم جـنيتـم بـلا جــهدٍ كـل الثمــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و لتصبح مصــرُ جـنةً خـضراءَ بـدون قـفـار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
و كـل ذاك لـن يـكن إلا بـعـونٍ مـن الغفــار
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•*´¨`*•••*´¨`*••*´¨`*•
اهداء لحزب النور من السلفية :
R . M . YUSEF
الإسلام قادم ¸.¤*¨¨*¤.¸¸...¸¸¤
\¸.♥ حزب النور- حزب النور ♥.
.\¸.¤*¨¨*¤.¸¸.¸.¤
..\
☻/
/▌
\ /
حــــزب النــــور
حــــزب النــــور
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
حزب النور حزب النور شمس تسطع فوق الدور
حزب النور حزب النور يضفي علينا كل سـرور
حزب يسعى بأمر المولى ليدفع عنا كل شــرور
يسعى لتنشئة شبابا هو على دينه يكـون غيـور
جسارا لا يخش جهادا ومع العدا أسـدا وهثــور
ينهـل من كـل المعـرفة ويكون في العلم بحور
يصبـو الى التنمية وايضا لـن يغفل للمـرأة دور
لـن ينـس الخدمات ولكن أود أوضح بعض أمور
ليس المجلس هنا بالخدمي إن هدفنا هو الدستـور
وليمـح الكتـلة نهـائيا وليسـطع دومـا النـور
وليمـح العصر البائد من أذاقـنا الـذل دهــور
فـليبدأ فـي الاصــلاح وليـبذر للعدل بـذور
في كـل مكان في الدوله لا ينتظر الشـعب يثـور
ليس كمن يتركنا نقاسى وينعم دوما هو في قصور
أو كـمرشـح فــي حمــلات تـجـده يـدور
وبـعد نجـاحـه تـجد وعـوده هـباء مـنثور
ينـأى بجـانبـه عنـا ويبني بينه وبيننا سـور
ندعـو الله يديم النصرويمـده للحــزب عصور
و يهبه زهوا وفلاحا وينزه عن كــل قصــور
فرحت جدا بنجاح الحزب وقلبي يرفرف كالعصفور
ََََََََََََََأجد راحة تملأ روحي كأني في جنة فيها زهور
أشـم عبـقها وأراها تحلق في الجـو طــيور
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
اهداء لحزب النور من السلفية :
R . M . YUSEF
الإسلام قادم ¸.¤*¨¨*¤.¸¸...¸¸¤
\¸.♥ حزب النور- حزب النور ♥.
.\¸.¤*¨¨*¤.¸¸.¸.¤
..\
☻/
/▌
\ /
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
حزب النور حزب النور شمس تسطع فوق الدور
حزب النور حزب النور يضفي علينا كل سـرور
حزب يسعى بأمر المولى ليدفع عنا كل شــرور
يسعى لتنشئة شبابا هو على دينه يكـون غيـور
جسارا لا يخش جهادا ومع العدا أسـدا وهثــور
ينهـل من كـل المعـرفة ويكون في العلم بحور
يصبـو الى التنمية وايضا لـن يغفل للمـرأة دور
لـن ينـس الخدمات ولكن أود أوضح بعض أمور
ليس المجلس هنا بالخدمي إن هدفنا هو الدستـور
وليمـح الكتـلة نهـائيا وليسـطع دومـا النـور
وليمـح العصر البائد من أذاقـنا الـذل دهــور
فـليبدأ فـي الاصــلاح وليـبذر للعدل بـذور
في كـل مكان في الدوله لا ينتظر الشـعب يثـور
ليس كمن يتركنا نقاسى وينعم دوما هو في قصور
أو كـمرشـح فــي حمــلات تـجـده يـدور
وبـعد نجـاحـه تـجد وعـوده هـباء مـنثور
ينـأى بجـانبـه عنـا ويبني بينه وبيننا سـور
ندعـو الله يديم النصرويمـده للحــزب عصور
و يهبه زهوا وفلاحا وينزه عن كــل قصــور
فرحت جدا بنجاح الحزب وقلبي يرفرف كالعصفور
ََََََََََََََأجد راحة تملأ روحي كأني في جنة فيها زهور
أشـم عبـقها وأراها تحلق في الجـو طــيور
•*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*••*´¨`*•
اهداء لحزب النور من السلفية :
R . M . YUSEF
الإسلام قادم ¸.¤*¨¨*¤.¸¸...¸¸¤
\¸.♥ حزب النور- حزب النور ♥.
.\¸.¤*¨¨*¤.¸¸.¸.¤
..\
☻/
/▌
\ /
الأسد الجباااااااااااااااااااااااااااان
الأسد الجبان
أيا اسما لا يدل معناه عليك ، بشار
يقولون أسدا وأنت أرنب بل لحق بالأرنب العار
لتسميتك باسمه أيها الغدار
تقتل عزلا ونساءا واطفالا وكبار
... أ نسيت أن فوقك رب قهار؟؟
حرم الظلم على ذاته والظالمون في النار
ولمن تاب وأصلح تجده هو الغفار
والمقسطين يظلهم و يرسل لهم الخير مدرار
وتراهم يوم حشر وفي منابرهم منار
تظن أنك اصلحت دورا وقصورا وقبرك هو الدار
وباذن ربي النار لك هى القرار
ولبئس مثوى الظالمين النار
بلا شك أيضا والكفار
مغرور بأن لك جيشا جرار من أسوأ الخلق بل من الأشرار
يعبدوك ومن قبلك عبدوا الدينار
تحرمون الناس حق الاستقرار
أذقتوهم طعم الظلم وكل مرار
روعتم المسلمين فاضحوا يخافون نوما في ليل أونهار
هدمتم المآذن وخربتم الديار
فانتظر معهم عاقبة السوء يا شر الانتظار
ويقينا سينتقم منكم ربي الجبار
ليس لكم ملة أما في الحنيفية لاضرر ولاضرار
يقولون الإسلام ارهاب فما بال ذاك الدمار
أيا مذهبا علويا جمع كل الشرار
باطلا وما أنزل الله له أسفار
تجعلهم يهتفون لك زورا قائلين مغوار
لترضي غرورك يالك من حمار
ظانا بذاك أنك تجني الثمار
وهل نبات الظلم يطرح إلاالبوار
راجية أن تكون أضحية يوم النحر هذا هو الانتصار
فكر مليا في عاقبة ظلمك كفاك استهتار
وعد لربك تائبا ولتملئن صحيفتك استغفار
والا فلتنتظر ضربة قاضية بسيف بتار
وقد تكون خاتمتك انتحار
أو غير ذلك فربي وحده محيط بالأسرار
أيا اسما لا يدل معناه عليك ، بشار
يقولون أسدا وأنت أرنب بل لحق بالأرنب العار
لتسميتك باسمه أيها الغدار
تقتل عزلا ونساءا واطفالا وكبار
... أ نسيت أن فوقك رب قهار؟؟
حرم الظلم على ذاته والظالمون في النار
ولمن تاب وأصلح تجده هو الغفار
والمقسطين يظلهم و يرسل لهم الخير مدرار
وتراهم يوم حشر وفي منابرهم منار
تظن أنك اصلحت دورا وقصورا وقبرك هو الدار
وباذن ربي النار لك هى القرار
ولبئس مثوى الظالمين النار
بلا شك أيضا والكفار
مغرور بأن لك جيشا جرار من أسوأ الخلق بل من الأشرار
يعبدوك ومن قبلك عبدوا الدينار
تحرمون الناس حق الاستقرار
أذقتوهم طعم الظلم وكل مرار
روعتم المسلمين فاضحوا يخافون نوما في ليل أونهار
هدمتم المآذن وخربتم الديار
فانتظر معهم عاقبة السوء يا شر الانتظار
ويقينا سينتقم منكم ربي الجبار
ليس لكم ملة أما في الحنيفية لاضرر ولاضرار
يقولون الإسلام ارهاب فما بال ذاك الدمار
أيا مذهبا علويا جمع كل الشرار
باطلا وما أنزل الله له أسفار
تجعلهم يهتفون لك زورا قائلين مغوار
لترضي غرورك يالك من حمار
ظانا بذاك أنك تجني الثمار
وهل نبات الظلم يطرح إلاالبوار
راجية أن تكون أضحية يوم النحر هذا هو الانتصار
فكر مليا في عاقبة ظلمك كفاك استهتار
وعد لربك تائبا ولتملئن صحيفتك استغفار
والا فلتنتظر ضربة قاضية بسيف بتار
وقد تكون خاتمتك انتحار
أو غير ذلك فربي وحده محيط بالأسرار
التأشيـــــــــــــــــــــــــــــرة
اسبح باسمك الله
وليس سواك اخشاه
واعلم انى لى قدرا سألقاه .. سألقاه
وقد علمت فى صغرى بان عروبتى شرفى
وناصيتى وعنوانى
وكنا فى مدارسنا نردد بعض الحان
نغنى بيننا مثلا
بلاد العرب أوطانى - وكل العرب اخوانى
وكنا نرسم العربى ممشوقا بهامته
له صدر يصد الريح اذ تعوى
مهابا فى عبائته
وكنا محض اطفال
تحركنا مشاعرنا
ونسرح فى الحكايات التى تروى بطولاتنا
وان بلادنا تمتد من أقصى الى أقصى
وان حروبنا كانت لاجل المسجد الاقصى
وان عدونا صهيون
شيطان له ذيل
وان جيوش امتنا
لها فعل كما السيل
سأبحر عندما اكبر
امر بشاطىء البحرين فى ليبيا
واجنى التمر من بغداد فى سوريا
واعبر من موريتانيا الى السودان
اسافر عبر مقديشيو الى لبنان
وكنت اخبىء الاشعار فى قلبى ووجدانى
بلاد العرب اوطانى وكل العرب اخوانى
وحين كبرت
لم احصل على تأشيرة للبحر
لم ابحر
وأوقفنى جواز غير مختوم على الشباك
لم اعبر
حين كبرت
لم ابحر ولم اعبر
كبرت انا
وهذا الطفل لم يكبر
تقاتلنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئنا على يدكم ايا حكام امتنا
تعذبنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئها على يدكم ايا حكام امتنا
الستم من نشأنا فى مدارسكم
تعلمنا مناهجكم
تعلمنا على يدكم بان الثعلب المكار منتظر سيأكل نعجة الحمقى اذا للنوم ما خلدوا
الست من تعلمتم بان العود محمى بحزمته ضعيف حين ينفرد
لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا
الستم من تعلمنا على يدكم ان اعتصموا بحبل الله واتحدوا
لماذا تحجبون الشمس بالاعلام
تقاسمتم عروبتنا ودخلم بينكم صرنا كما الانعام
سيبقى الطفل فى صدرى يعاديكم
تقسمنا على يدكم فتبت كل ايديكم
إقرأ الموضوع الاصلي في منتدى مما قرأت واعجبني من الرابط http://www.readadmires.com/vb/t9505/#ixzz0M0xajV7w
وليس سواك اخشاه
واعلم انى لى قدرا سألقاه .. سألقاه
وقد علمت فى صغرى بان عروبتى شرفى
وناصيتى وعنوانى
وكنا فى مدارسنا نردد بعض الحان
نغنى بيننا مثلا
بلاد العرب أوطانى - وكل العرب اخوانى
وكنا نرسم العربى ممشوقا بهامته
له صدر يصد الريح اذ تعوى
مهابا فى عبائته
وكنا محض اطفال
تحركنا مشاعرنا
ونسرح فى الحكايات التى تروى بطولاتنا
وان بلادنا تمتد من أقصى الى أقصى
وان حروبنا كانت لاجل المسجد الاقصى
وان عدونا صهيون
شيطان له ذيل
وان جيوش امتنا
لها فعل كما السيل
سأبحر عندما اكبر
امر بشاطىء البحرين فى ليبيا
واجنى التمر من بغداد فى سوريا
واعبر من موريتانيا الى السودان
اسافر عبر مقديشيو الى لبنان
وكنت اخبىء الاشعار فى قلبى ووجدانى
بلاد العرب اوطانى وكل العرب اخوانى
وحين كبرت
لم احصل على تأشيرة للبحر
لم ابحر
وأوقفنى جواز غير مختوم على الشباك
لم اعبر
حين كبرت
لم ابحر ولم اعبر
كبرت انا
وهذا الطفل لم يكبر
تقاتلنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئنا على يدكم ايا حكام امتنا
تعذبنا طفولتنا
وافكار تعلمنا مبادئها على يدكم ايا حكام امتنا
الستم من نشأنا فى مدارسكم
تعلمنا مناهجكم
تعلمنا على يدكم بان الثعلب المكار منتظر سيأكل نعجة الحمقى اذا للنوم ما خلدوا
الست من تعلمتم بان العود محمى بحزمته ضعيف حين ينفرد
لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا
الستم من تعلمنا على يدكم ان اعتصموا بحبل الله واتحدوا
لماذا تحجبون الشمس بالاعلام
تقاسمتم عروبتنا ودخلم بينكم صرنا كما الانعام
سيبقى الطفل فى صدرى يعاديكم
تقسمنا على يدكم فتبت كل ايديكم
إقرأ الموضوع الاصلي في منتدى مما قرأت واعجبني من الرابط http://www.readadmires.com/vb/t9505/#ixzz0M0xajV7w
قــــــــــــــــــصـه
قصة
كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف قديما باليا فكان يتقرقع كثيرا ، فلما جاء صاحب الدار يطالبه بالأجرة. قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتقرقع. قال: لا تخاف ولا بأس عليك فإنه يسبح الله. فقال الرجل: أخشى أن تدركه الخشية
كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف قديما باليا فكان يتقرقع كثيرا ، فلما جاء صاحب الدار يطالبه بالأجرة. قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتقرقع. قال: لا تخاف ولا بأس عليك فإنه يسبح الله. فقال الرجل: أخشى أن تدركه الخشية
لابد من وقفة
لابد من وقفة
الرضا بالقليل من العبادة
وإحساسك بأن ذنبك أو تقصيرك في عبادة ما هو شيء لا يذكر
وقولك لنفسك أنا افضل من غيري
كل ذلك يؤدي في النهاية إلى
تمادي في التقصير وزيادة في البعد تدريجية قد لا تشعر بها إلا في النهاية بعد أن تجد نفسك تطورت من مجرد الاكتفاء بالقليل من القربات والبعد عن الذنوب . . . إلى إئتلاف الذنوب
منسلخا بذلك من انكار تلك الذنوب و تتوه نفسك اللوامة ولا تجد أمامك إلا نفسا أمارة
فلابد من وقفة قبل هذا التطور المشين وقبل فوات الأوان
الرضا بالقليل من العبادة
وإحساسك بأن ذنبك أو تقصيرك في عبادة ما هو شيء لا يذكر
وقولك لنفسك أنا افضل من غيري
كل ذلك يؤدي في النهاية إلى
تمادي في التقصير وزيادة في البعد تدريجية قد لا تشعر بها إلا في النهاية بعد أن تجد نفسك تطورت من مجرد الاكتفاء بالقليل من القربات والبعد عن الذنوب . . . إلى إئتلاف الذنوب
منسلخا بذلك من انكار تلك الذنوب و تتوه نفسك اللوامة ولا تجد أمامك إلا نفسا أمارة
فلابد من وقفة قبل هذا التطور المشين وقبل فوات الأوان
نهاية لم أتوقعها
نهاية لم أتوقعها
كنت أعلم تمام العلم أنه سيأتي يوما ونفترق أنا وهى ولكني ما توقعت تلك النهاية أبدا
كنت أظن أن فراقنا سيكون فقط في إحدى حالتين : موتي أو موتها وكنت أعلم أن إحدانا كانت ستتأثر جدا بموت الأخرى
كنت أخاف من أن تتأثر هى جدا بموتي فيكون ذلك سببا في موتها
ما توقعت أبدا تلك النهاية
كانت محبتي وحبيبتي وصديقتي
كانت تلازمني طيلة الوقت وتتبعني في كل مكان في المنزل
وتحزن جدا حال خروجي وتأبى الطعام حال سفري
تشعر بقدومي قبل أن أصل المنزل لا أدر كيف؟!!!
أحبتني وأحببتها أصبحت جزءا من حياتها وهى كذلك
وكانت النهاية التي سطرتها بيدي بقدر ربي أن مرضت هى وظهرت علامات المرض عليها وتساقط شعرها فحبستها في بيت آخر ووضعت لها طعاما وماءا وفيه فرش وأغطية كان ذلك ليلا وفي الصباح الباكر ذهبت أضع لها إفطارها وعندما اقتربت من الباب وطرقته وناديتها ما سمعت لها حسا !!
كيف هذا وقد كانت تشعر بقدومي وتنتظرني عند الباب لتستقبلني وتصيح !
قلت لأمي هى ليست بالداخل لقد ماتت
تركت أمي تفتح كي لا أراها للمرة الأخيرة وهى جثة هامدة
دخلت أمي لتجد مفاجأه حيث ما وجدتها فهى هربت وتركت المكان نعم هربت
هربت لأنها ما تحملت
قسوتي وأرادت الرجوع ولكنها فشلت في ذلك
فهى لم تخرج قبل من البيت وما رأت الشارع إلا من النافذة
حيث كانت تقف بجواري نطل سويا من النافذة أحيانا
وليس لها أي خبرة ولا تعرف كيف تتعامل مع الآخرين
لا تشرب إلا ماءا نظيفا في كوب وفي الصيف تشربه باردا
لا تعرف كيف تأكل إلا في طبق ولا تعرف تأكل مع آخرين
أحضرت قطة جديدة صغيرة جدا وكنت اضع لهما الطعام معا و قطتي كبيرة جدا
كانت الصغيرة تأكل منها طعامها بسرعة غير عادية أما هى فغير متعوده على ذلك
لا أدر كيف طابت نفسي أن أتخلى عن حبيبتي ؟
كيف حبستها ؟
كيف أبعدتها عني؟
أنا أعترف . . أنا لست وفية ولا مخلصة
أعلم أن كلامي ودموعي لن يرجعاها ولكن ليس لي إلاهما والدعاء أن يشفها ربي ويعيدها لي سالمة من غير سوء
أسفه يا قطتي
كنت أعلم تمام العلم أنه سيأتي يوما ونفترق أنا وهى ولكني ما توقعت تلك النهاية أبدا
كنت أظن أن فراقنا سيكون فقط في إحدى حالتين : موتي أو موتها وكنت أعلم أن إحدانا كانت ستتأثر جدا بموت الأخرى
كنت أخاف من أن تتأثر هى جدا بموتي فيكون ذلك سببا في موتها
ما توقعت أبدا تلك النهاية
كانت محبتي وحبيبتي وصديقتي
كانت تلازمني طيلة الوقت وتتبعني في كل مكان في المنزل
وتحزن جدا حال خروجي وتأبى الطعام حال سفري
تشعر بقدومي قبل أن أصل المنزل لا أدر كيف؟!!!
أحبتني وأحببتها أصبحت جزءا من حياتها وهى كذلك
وكانت النهاية التي سطرتها بيدي بقدر ربي أن مرضت هى وظهرت علامات المرض عليها وتساقط شعرها فحبستها في بيت آخر ووضعت لها طعاما وماءا وفيه فرش وأغطية كان ذلك ليلا وفي الصباح الباكر ذهبت أضع لها إفطارها وعندما اقتربت من الباب وطرقته وناديتها ما سمعت لها حسا !!
كيف هذا وقد كانت تشعر بقدومي وتنتظرني عند الباب لتستقبلني وتصيح !
قلت لأمي هى ليست بالداخل لقد ماتت
تركت أمي تفتح كي لا أراها للمرة الأخيرة وهى جثة هامدة
دخلت أمي لتجد مفاجأه حيث ما وجدتها فهى هربت وتركت المكان نعم هربت
هربت لأنها ما تحملت
قسوتي وأرادت الرجوع ولكنها فشلت في ذلك
فهى لم تخرج قبل من البيت وما رأت الشارع إلا من النافذة
حيث كانت تقف بجواري نطل سويا من النافذة أحيانا
وليس لها أي خبرة ولا تعرف كيف تتعامل مع الآخرين
لا تشرب إلا ماءا نظيفا في كوب وفي الصيف تشربه باردا
لا تعرف كيف تأكل إلا في طبق ولا تعرف تأكل مع آخرين
أحضرت قطة جديدة صغيرة جدا وكنت اضع لهما الطعام معا و قطتي كبيرة جدا
كانت الصغيرة تأكل منها طعامها بسرعة غير عادية أما هى فغير متعوده على ذلك
لا أدر كيف طابت نفسي أن أتخلى عن حبيبتي ؟
كيف حبستها ؟
كيف أبعدتها عني؟
أنا أعترف . . أنا لست وفية ولا مخلصة
أعلم أن كلامي ودموعي لن يرجعاها ولكن ليس لي إلاهما والدعاء أن يشفها ربي ويعيدها لي سالمة من غير سوء
أسفه يا قطتي
دفاعا عن ابي اسحاق الحويني
الاتنين 24/10/2011
أبا إسحاق أنت ضرب نادر بين الرجال
بسفاهة يقال عنك كنت بقال
من قال ذاك يعد عيبا؟ ألا خسأ من قال
بل إنه على عيب قائله دال
هل هذه مهنة شريفة أم أنه محتال
نبيي كان تاجرا ورعى وكفى هذا المثال
حسبك ربي يا شيخنا وهو إليه المآل
اه يا بن جمعة من ذاك المقال
أه منك نصبت مفتيا وكل أقوالك ضلال
رددت على العفيفة في النقاب بذا المقال
أن قلت ليس لك حظ من جمال
أما التبرج يعجبك فسفور المسلمات غاية الأمال
حرمك ربي طيب الكرى وسهرت ليال
أتقول ذلك آملا أنك من شيخي تنال؟!
لا وكلا لن تفلح وستعود فاقدا الآمال
أن تشكك في نزاهته هذا قطعا محال
وماذا قلت في ابن حجر المفضال؟
أرأيته بأم عينك ألا لعنت بعدد الرمال
قد نجدك بعد غد تطعن في صهيب وبلال
لا استبعدها فأنت رأس الضلال
أشهدك ربي أني أبغضه فيك يا ذا الجلال
بل أظنها لا تطيقه الجبال
تقول أنا خوارج ومن قبلك ابن الطيب قال
وكلاكما ينتمي للمبتدعين والضلال
أيا وصمتي عار في مصر وتظنا انكما رمتوا المعال
كيف وكلاكما يتحلى بأسوأ خصال
لا تحزن أبا إسحاق وتوكل على المتعال
سينصرك ربي فلا تكترث لتلك الفعال
أبا إسحاق أنت ضرب نادر بين الرجال
بسفاهة يقال عنك كنت بقال
من قال ذاك يعد عيبا؟ ألا خسأ من قال
بل إنه على عيب قائله دال
هل هذه مهنة شريفة أم أنه محتال
نبيي كان تاجرا ورعى وكفى هذا المثال
حسبك ربي يا شيخنا وهو إليه المآل
اه يا بن جمعة من ذاك المقال
أه منك نصبت مفتيا وكل أقوالك ضلال
رددت على العفيفة في النقاب بذا المقال
أن قلت ليس لك حظ من جمال
أما التبرج يعجبك فسفور المسلمات غاية الأمال
حرمك ربي طيب الكرى وسهرت ليال
أتقول ذلك آملا أنك من شيخي تنال؟!
لا وكلا لن تفلح وستعود فاقدا الآمال
أن تشكك في نزاهته هذا قطعا محال
وماذا قلت في ابن حجر المفضال؟
أرأيته بأم عينك ألا لعنت بعدد الرمال
قد نجدك بعد غد تطعن في صهيب وبلال
لا استبعدها فأنت رأس الضلال
أشهدك ربي أني أبغضه فيك يا ذا الجلال
بل أظنها لا تطيقه الجبال
تقول أنا خوارج ومن قبلك ابن الطيب قال
وكلاكما ينتمي للمبتدعين والضلال
أيا وصمتي عار في مصر وتظنا انكما رمتوا المعال
كيف وكلاكما يتحلى بأسوأ خصال
لا تحزن أبا إسحاق وتوكل على المتعال
سينصرك ربي فلا تكترث لتلك الفعال
دفاعا عن ابي اسحاق الحويني
الاتنين 24/10/2011
أبا إسحاق أنت ضرب نادر بين الرجال
بسفاهة يقال عنك كنت بقال
من قال ذاك يعد عيبا؟ ألا خسأ من قال
بل إنه على عيب قائله دال
هل هذه مهنة شريفة أم أنه محتال
نبيي كان تاجرا ورعى وكفى هذا المثال
حسبك ربي يا شيخنا وهو إليه المآل
اه يا بن جمعة من ذاك المقال
أه منك نصبت مفتيا وكل أقوالك ضلال
رددت على العفيفة في النقاب بذا المقال
أن قلت ليس لك حظ من جمال
أما التبرج يعجبك فسفور المسلمات غاية الأمال
حرمك ربي طيب الكرى وسهرت ليال
أتقول ذلك آملا أنك من شيخي تنال؟!
لا وكلا لن تفلح وستعود فاقدا الآمال
أن تشكك في نزاهته هذا قطعا محال
وماذا قلت في ابن حجر المفضال؟
أرأيته بأم عينك ألا لعنت بعدد الرمال
قد نجدك بعد غد تطعن في صهيب وبلال
لا استبعدها فأنت رأس الضلال
أشهدك ربي أني أبغضه فيك يا ذا الجلال
بل أظنها لا تطيقه الجبال
تقول أنا خوارج ومن قبلك ابن الطيب قال
وكلاكما ينتمي للمبتدعين والضلال
أيا وصمتي عار في مصر وتظنا انكما رمتوا المعال
كيف وكلاكما يتحلى بأسوأ خصال
لا تحزن أبا إسحاق وتوكل على المتعال
سينصرك ربي فلا تكترث لتلك الفعال
أبا إسحاق أنت ضرب نادر بين الرجال
بسفاهة يقال عنك كنت بقال
من قال ذاك يعد عيبا؟ ألا خسأ من قال
بل إنه على عيب قائله دال
هل هذه مهنة شريفة أم أنه محتال
نبيي كان تاجرا ورعى وكفى هذا المثال
حسبك ربي يا شيخنا وهو إليه المآل
اه يا بن جمعة من ذاك المقال
أه منك نصبت مفتيا وكل أقوالك ضلال
رددت على العفيفة في النقاب بذا المقال
أن قلت ليس لك حظ من جمال
أما التبرج يعجبك فسفور المسلمات غاية الأمال
حرمك ربي طيب الكرى وسهرت ليال
أتقول ذلك آملا أنك من شيخي تنال؟!
لا وكلا لن تفلح وستعود فاقدا الآمال
أن تشكك في نزاهته هذا قطعا محال
وماذا قلت في ابن حجر المفضال؟
أرأيته بأم عينك ألا لعنت بعدد الرمال
قد نجدك بعد غد تطعن في صهيب وبلال
لا استبعدها فأنت رأس الضلال
أشهدك ربي أني أبغضه فيك يا ذا الجلال
بل أظنها لا تطيقه الجبال
تقول أنا خوارج ومن قبلك ابن الطيب قال
وكلاكما ينتمي للمبتدعين والضلال
أيا وصمتي عار في مصر وتظنا انكما رمتوا المعال
كيف وكلاكما يتحلى بأسوأ خصال
لا تحزن أبا إسحاق وتوكل على المتعال
سينصرك ربي فلا تكترث لتلك الفعال
بيت في الجنة
السنن الرواتب..عمل قليل واجر كبير..كيف تفرط فيها؟!
عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت
: " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة -أو إلا بني له بيت في الجنة-)) قالت أم حبيبة فما برحت أصليهن بعد...
-وجاء تفسير له عند الترمذي من حديثها رضي الله عنها: أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر"...
- لا تتركها..لتدرك هذا الفضل العظيم....
عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت
: " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : (( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة -أو إلا بني له بيت في الجنة-)) قالت أم حبيبة فما برحت أصليهن بعد...
-وجاء تفسير له عند الترمذي من حديثها رضي الله عنها: أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر"...
- لا تتركها..لتدرك هذا الفضل العظيم....
الاثنين، 9 أبريل 2012
الخميس، 29 مارس 2012
كيف يحب الرجل ؟وكيف تحب المرأه؟
كيف يحب الرجل ؟ وكيف تحب المرأه ؟
ـ إن أساس العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة هي علاقة المودة والرحمة كما بينها الله سبحانه وتعالى ـ في كتابه العزيز في قوله تعالى: {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الروم:21].
والمودة والرحمة هي علاقة مزدوجة بين العلاقة العاطفية والارتباط الفطري بالحب من جهة وعلاقة الجسد من جانب آخر.
وكما كانت العلاقة العاطفية ركن العلاقة الزوجية الأول، ولما له أثر كبير في استمرار واستقرار هذه الحياة، فضلاً عن الاستمتاع بتلك الحياة وما له أكبر الأثر في السعادة الزوجية كان يجب أن تعرف كيف يحب الرجال والنساء.
ـ ولما كان الذكر غير الأنثى كما بين سبحانه في قوله تعالى: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأنْثَى} [آل عمران:36]، فالذكر غير الأنثى في كل شيء سواء كان هذا الفرق فسيولوجيًا [المكونات الجسدية] أو سيكولوجيًا نفسيًا].
الصفات النفسية للمرأة والرجل فيما له علاقة بالزواج: [التفاهم في الحياة الزوجية د/ مأمون مبيض]
هناك من يشبه بعض الجوانب النفسية للمرأة بأمواج البحر، حيث تتراوح عواطفها ومشاعرها بالارتفاع الشديد عندما تكون مسرورة مبتهجة، لتعود مشاعرها بالانخفاض عندما تنزعج، وتضعف ثقتها بنفسها، وما تلبث مشاعرها أن ترتفع من جديد، وهكذا كأمواج البحر المتقلبة.
ـ وعندما ترتفع مشاعر المرأة وتعظم ثقتها بنفسها، فإنها تكون مصدرًا لا ينضب للحب والتضحية والعطف والحنان للآخرين وخاصة زوجها، ولكن عندما تنخفض أمواجها وتشعر ببعض الاكتئاب، فإنها تحس بفراغ كبير في داخلها، وبأنها تحتاج إلى الحب والرعاية من قبل الآخرين، وخاصة زوجها. وهناك من يشبه انخفاض مشاعر المرأة وعواطفها وكأنها تنزل في بئر أو جُب عميق مظلم، وما تلبث المرأة بعد أن تصل إلى قاع البئر، وخاصة إذا شعرت أن هناك من يحبها ويتمناها، أن تبدأ رحلة الصعود للخروج من هذا البئر وتعود كما كانت نبعًا معطاءً من الحب والرعاية لمن حولها وخاصة زوجها. وبناءً على ما سبق فكيف يتكيف الرجل مع تقلب أمواج المرأة؟
ـ إن الحياة مليئة بالمتغيرات الكثيرة وخصوصًا العلاقة الزوجية، ويجب أن يفهم الرجل أن تبدل مشاعر المرأة على هذا النحو من الارتفاع والانخفاض، ونزولها إلى البئر وصعودها منه، ليس من تصرفاتها، بل هو سجية وخلقة خلقها الله عليها، ويجب أن يتعامل معها كما هي.
إذن من الأخطاء التي يمكن أن يقع فيها الرجل أن يمنع زوجته من تقلبات المشاعر والمزاج، أو أن يحاول أن يخرجها من ذلك البئر العميق.
بل المرأة عندما تنزل إلى ذلك البئر فإنها لا تحتاج إلى من يخرجها منه، وإنما تحتاج أن تشعر بأن زوجها بجانبها يحبها ويرعاها، وتحتاج أن تسمع منه كلمات الرعاية والعناية وأن تحسن بدفء الحب ولطف المعاملة.
إذن فالنزول إلى البئر هو أمر طبيعي كتبدل حالة الطقس والموج، وهي فرصة للرجل أن يقف بجوار امرأته ويظهر لها الدعم والتأييد والمحبة والمشاعر والفياضة تجاهها.
ـ إن من الصفات النفسية للرجل عمومًا أنه عندما ينزعج فإنه لا يتكلم أبدًا عما يشغل باله، وبدلاً من أن يدخل أحدًا في مشكلاته فإنه يلزم الصمت ويعتزل الناس في 'الكهف' ليفكر في حل مناسب لهذه المشكلات، وعندما يجد الحل فإنه يخرج من عزلته ومن الكهف وهو أكثر سعادة وبهجة.
وإذا لم يعثر على الحلول المناسبة، فإنه يحاول أن يقوم ببعض الأعمال التي يمكن أن تنسيه مؤقتًا هذه المشكلات، كقراءة صحيفة أو اللعب أو غير ذلك. وعلى المرأة أن تفهم أن أي ابتعاد للرجل عنها ليس دليلاً على عدم الحب والرعاية، بل يمكن أن يكون أمرًا آخر.
ـ وكما ذكرنا أن المرأة في الحب والعاطفة كموج البحر، كذلك فإن الرجل في علاقته مع المرأة أمر آخر، فهو يقترب جدًا من المرأة ثم يبتعد بلا سبب، ثم يقترب مرة أخرى.
ـ قد تفاجأ المرأة عادة عندما تلاحظ أن زوجها يبتعد قليلاً رغم قناعتها بمحبته وتقديره لها، والذي يجب أن تعلمه المرأة أن الرجل لا يقرر ذلك عمدًا وعن تخطيط، وإنما هي صفة تلازمه، وإنما هي جبلة خلقه الله عليها.
ـ وعلى الجميع أن يتذكر أن حب الرجل كالقمر يذهب ويأتي وأن حب المرأة كموج البحر صعودًا وهبوطًا، وأن المرأة تنزل إلى البئر وأن الرجل عندما تواجهه المشاكل يدخل إلى الكهف، وأن هذه أمور خلق الله الذكر والأنثى عليها ولا سبيل إلى تغييرها بل لا بد من التعامل معها كما هي.
الحاجات العاطفية للرجل والمرأة:
ـ لابد أن يعرف الرجل والمرأة أن الحاجات العاطفية لكل منهما تختلف عن الآخر، فمن الخطأ أن يقدم الرجل الحب والعاطفة للمرأة على الطريقة التي يفضلها هو لا على الطريقة التي تفضلها هي أو العكس. فلكل منهما طريقته الخاصة.
فالرجل مثلاً يحتاج إلى الحب الذي يحمل معه الثقة به وقبوله كما هو، والحب الذي يعبر عن تقدير جهوده وما يقدمه.
ـ بينما تحتاج المرأة إلى الحب يحمل معه رعايتها وأنه يستمع إليها، وأن مشاعرها تفهم وتقدر وتحترم.
ويمكن أن نذكر تلك الحاجات فيما يلي:
1ـ ثقة المرأة بالرجل ـ رعاية الرجل للمرأة:
ـ عندما تثق المرأة في قدرة زوجها، فإنه يصبح أكثر رغبة في رعايتها وخدمتها.
وكذلك عندما يقوم الرجل برعاية زوجته فإنها تصبح أكثر قدرة على الثقة العميقة به وبإمكاناته.
2ـ قبول المرأة للرجل ـ تفهم الرجل للمرأة:
ـ يحتاج الرجل أن يشعر بأن زوجته تتقبله كما هو، دون أن تحاول تغييره، وتترك له أمر تحسين نفسه إذا احتاج لذلك.
ـ وتحتاج المرأة أن تشعر بأن زوجها يستمع إليها ويفهمها، ويصغي إليها وإلى مشاعرها وعواطفها، وهناك دورة لكل من قبول المرأة للرجل وتفهم الرجل للمرأة، فكلما تقبلت المرأة زوجها، كلما كان أقدر على الاستماع إليها وتفهمها، وكلما استمع إليها أكثر، كلما زاد تقبلها له .. وهكذا.
3ـ تقدير المرأة للرجل ـ احترام الرجل للمرأة:
ـ يحتاج الرجل أن يشعر أن زوجته تقدر ما يبذله من أجلها وما يقدمه لإسعادها.
ـ بينما تحتاج المرأة أن تدرك أن زوجها يحترمها عندما يعطي أهمية أولى لمشاعرها وحاجاتها ورغباتها وأمانيها وذلك من خلال تذكر المناسبات الهامة لها، القيام بالأعمال المادية التي تظهر اهتمامه بها كالهدية أو باقة الورد.
4ـ إعجاب المرأة بالرجل ـ تفاني الرجل للمرأة:
ـ يحتاج الرجل إلى الشعور بأن زوجته معجبة به، وعندما يشعر الرجل بإعجاب زوجته به، فإن هذا يدفعه للتفاني أكثر في خدمتها ورعايتها.
ـ بينما تحتاج المرأة للشعور بأن زوجها يتفانى في خدمتها ويسخر نفسه لرعايتها، وحمايتها، وسيزداد إعجاب المرأة بزوجها عندما تشعر بأنها رقم واحد في حياته.
5ـ تشجيع المرأة للرجل ـ طمأنة الرجل للمرأة:
ـ يحتاج الرجل إلى تشجيع المرأة، وهذا التشجيع يعطي الدافع القوي للبذل والعطاء أكثر.
ـ بينما تحتاج المرأة إلى استمرار طمأنة الرجل لها، ويكون ذلك من خلال إظهار رعايته وتفهمه واحترامه لها، وإقراره لمشاعرها وتفانيه في حبها ورعايتها.
كيف تحسب النقاط عند الجنسين؟
من المهم أن يفهم كل من الرجل والمرأة كيف يحسب كل منهما النقاط للآخر، فالرجل عادة يتصور أنه سيحقق نقاطًا أكثر ويزداد تقدير شريكة حياته له إذا قدم لها شيئًا كبيرًا، كأن يشتري لها سوارًا من ذهب أو يوفر مصروفات المدرسة لأبنائه.
والمرأة تحسب النقاط على نحو مختلف، إذ لا أهمية لديها لحجم هدايا الحب، فكل هدية تساوي نقطة واحدة، فالطريقة التي تحسب بها المرأة النقاط ليست مجرد عملية تفضيلية ولكنها احتياج حقيقي لكي تشعر بالحب في علاقتها.
إذن لا شيء أهم من المشاعر بالنسبة للمرأة، وأي رجل يريد إسعاد زوجته، يجب أن يعرف كيف يدير مشاعرها.
والرجل الذي يهين زوجته أمام الناس أو أمام أهله وأولادها، فهو حقيقة رجل بلا شعور.
الثلاثاء، 27 مارس 2012
حب الله للعبد
المنْهَجُ الذي يُوَصِّلُ العَبْدَ لِحُبِّ اللهِ لَهُ
إن أجمل ما يتعلق به عامل لله وأسمى غاية يتجه إليها عارف لمولاه هي أن يحبه الله وكلنا بلا استثناء نتمنى ونشتاق ونريد أن يكرمنا الله فيحبنا ويكشف لنا في أنفسنا أو في غيرنا الدليل على محبته وكلنا نطمع أن ندخل في قوله[فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ] فحبُّه سابق وحبُّنا لاحق ولولا حبُّه لنا ما أحببناه ولولا إعانته لنا ما عبدناه ولولا توفيقه لنا ما سلكنا طريق الهداة ، ولذلك طلب منا أن نقول في كل ركعة من ركعات الصلاة [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ] فإذا لم يوفق الله ويعين ، فماذا يفعل العبد في طاعته وعبادته لربِّ العالمين ونحن جميعاً نريد أن ندخل في محبة الله وأهل محبة الله يتولاهم الله بولايته ويمدهم بإمداد عنايته ويجعلهم دوماً تحت رعايته لأن الله آلى على نفسه أن يكون هو حسبهم وهو كفيلهم وهو وكيلهم عزَّ وجلَّ إذن كيف يحبك الله ؟هذا هو السؤال؟ والإجابة : نقرأها في أحاديث الله القدسية التي أعلمنا بها خير البرية ما المنهج الذي يوصل العبد إلى أن يحبه الله؟ وقد قال في شأن ذلك الحب رسول الله{ وَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدَاً لَمْ يَضُرَّهُ ذَنْبٌ }[1]لماذا ؟لأن الله سيحفظه من الذنب والعصمة للأنبياء والحفظ للأولياء والزلل والضلال والعياذ بالله للأشقياء والله تولى الإجابة بذاته : ليعرف البسيطة كلها الطريق إلى محبة الله فقال عزَّ شأنه في الحديث القدسي الصحيح الوارد في الروايات الكثيرة في صحيحي البخاري ومسلم(وَمَا تَقَرَّبَ إِلَـيَّ عَبْدِي بشىءٍ أَحَبَّ إلـيَّ مِـمَّا افْتَرَضْتُ علـيهِ ومَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَـيَّ بالنوافلِ حَتَّـى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كنتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ويَدَهُ الَّتِـي يَبْطُشُ بِهَا ورِجْلَهُ الَّتِـي يَـمْشِي بِهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِـي عَبْدِي أَعْطَيْتُهُ ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِـي لأُعِيذَنَّهُ )الحديث طويل وقائله هو رب العزة عزَّ شأنه هذا الحديث يوضح منهج الصالحين السابقين والمعاصرين واللاحقين الذي ساروا عليه حتى نالوا محبة ربِّ العالمين ،وفيه المنهج الكامل بعد التوضيح والبيان فأحب ما يتقرَّب العبد به إلى ربه هو الفرائض المفترضات لذلك فإن سيدنا عبد الله بن مسعود قال يارسول الله{أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا}[2]فأهم ركن وأول ركن في منهج القرب من الله ونيل محبة الله الصلاة لوقتها [حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ]وقانتين يعني عابدين ولكن بعد المحافظة على الصلاة وأي زيادة في العبادات وفي الأعمال الصالحات لا تصحُّ ولا تجوز إلا بعد إحكام الأساس الأول وهو المحافظة على الفرائض في وقتها والمحافظة على الصلاة تعني أن العبد يتجهز ويتأهل للصلاة وينتظر الآذان في بيت مولاه عزَّ وجلَّ ولا ينتظر حتى يؤذن المؤذن ويذهب لأنه بذلك سيذهب غير متأهل ولذلك تجد جُل الصالحين لا يؤذن عليهم الآذان إلا وهم في بيت الله مترقبين الصلاة وقد قال النبى{ لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ لاَ يَمْنَعَهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ انْتِظَارُ الصَّلاَةِ }[3]لماذا؟ لأنني إذا تكلمت مع فلان أو فلان وأذن المؤذن سأذهب وأنا مشغول بما قيل وأفكر فيما أقول فكيف إذاَ يكون شكل هذه الصلاة ؟ لكنني قبل الصلاة يجب علىَّ أن أقطع كل الشواغل الكونية وكل المشاغل الدنيوية وأتطهَّر ظاهراً وباطناً وأذهب إلى بيت ربي وأشغل الدقائق المتبقية بذكر الله والاستغفار لله أو بتلاوة كتاب أو بالصلاة والتسليم على سيدنا رسول الله فيتجهز القلب للقاء مولاه والمناجاة وهذه هي صلاة الأوابين إذن لا بد وأن يجهز نفسه قبل الصلاة وكان يقول في ذلك الإمام سعيد بن المسيب : "بقى لي أربعين عاماً ما أذن علىَّ المؤذن إلا وأنا في مسجد رسول الله فسألوه من الذي كان يصلي بجوارك ؟ قال " بقي لي أربعون عاما أصلي وما حدثت نفسي يوماً بمن على يميني ولا من على شمالي " وذلك لأنه مشغول بـالله إذاً الفرائض في وقتها وخاصة الصلاة الشهودية التي قال فيها رب البرية [وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ] إنها صلاة شهود كنوز فضل الله وشهود خزن عطاءات الله وهي تفتح لعباد الله لأنه وقت توزيع الأرزاق الحسية والمعنوية على الصالحين من عباد الله ويكفي فيها قول الحبيب{من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ يدرك التكبيرةَ الأُولى كُتِبَ لهُ براءَتَان: بَراءَةٌ مِنْ النَّار وبراءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ}وفى رواية(من صلَّى الفجر فى حماعة)[4]وهذا تعهد من الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم وقد كنا في رمضان محافظين على الفجر في وقته وفي الأعمال كان أغلبنا يتوضأ ويتجهز قبل آذان الظهر لكي يصلي الظهر وكنا محافظين على المواعيد لماذا كان ذلك في رمضان فقط ؟نحن يا أحباب لسنا رمضانيين أي موسميين ومن معه عقد موسمي فليس له شيء عند الله فرمضان كشعبان وشوال بالنسبة لفرائض الله لأن ذلك هو باب الفتح الأعظم من الله للصالحين من عباده فيلزم أن نحافظ على الفرائض في وقتها والفرائض كما وضحت يلزم أن يتجهز لها المؤمن قبل الآذان وليس هناك عذر لمؤمن يمنعه من أداء الصلاة في وقتها يقدمه لربه ويقبله ربه إلا إذا كان مسافراً سفراً شرعيا ضروريا فله أن يقدم أو يؤخر أو إذا كان مريضاً منعه الطبيب المسلم من مغادرة فراشه ومعنى السفر الشرعي : هو أن يكون مسافراً إلى العمرة أو إلى الحج أو لطلب العلم أو لزيارة مريض أو لحضور جنازة مسلم أو لبر الوالدين هذه هي الأسفار الشرعية لكن لو كان هناك من يسافر للمصيف فلا عذر له أن يؤخر الصلاة عن وقتها أو يسافر لحضور مباراة فإن ذلك ليس بعذر شرعي لأنه يلزم أن يكون عذر شرعي تقره الشريعة فالأعذار يجب أن تكون من لائحة الأعذار التي وضعها النبي المختار ويقبلها العزيز الغفار عزَّ وجلَّ ولا يلتمس أحد من نفسه لنفسه الأعذار لأن هذه مصيبة المسلمين في هذا العصر فمثلا إذا زارني صديق أو إذا كنت أزور صديقا وحان وقت الصلاة ما علىَّ وما عليه إذا قلت له : يا أخي هيا بنا نصلي ثم نتم الحديث بعد الصلاة ؟وإذا استحييت أن أقول له ذلك فإن هذا حياء لا يحبه الله ويبغضه سيدنا رسول الله لأنه ليس بعذر وحتى لو كان على غير ديني - أي غير مسلم - وحان وقت الصلاة فيجب أن أظهر له تعظيمي لشعائر ديني فأقول : بعد إذنك سأصلي ثم آتي لأكمل معك الحديث فإنه بذلك سيحترمني ويعظمني عندما يجدني أعظم شعائر ديني لكن هل من الأعذار أن أتكلم مع واحد في بيتي أو على مقهى والآذان يؤذن ولا ألبي الآذان؟كلا فإن هذا ليس بعذر إذا كان الحبيب تقول في شأنه السيدة عائشة : كان يجلس معنا يحدثنا ونحدثه فإذا حان وقت الصلاة فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه فهذا فعله حتى مع أولاده وأهله لأنه عند الآذان يلبي الآذان ويجب علينا جميعاً أن ندرِّب أولادنا على ذلك فإذا أذّن المؤذن أقول لمن يتكلم منهم : إنتظر يا بني ولبِّ الآذان فإذا لم نعلّمهم نحن ؟ فمن إذاً الذي سيعلمهم ؟وإذ اتصل بي واحد بالتليفون عند الآذان ؟ فإن مثل ذلك لا يعرف أدب الإسلام فعلي أن أقول له إنتظر ثم اتصل بعد الآذان فوقت الله لا نسمح به لمخلوق سوى حضرة الله فهو الخالق الأعظم جل وعلا ، وهذا وقته وقد تعلمنا من الصالحين أنني إذا كنت مسافراً وسمعت الآذان فعلىَّ أن أردّد الآذان وإذا كنت في جماعة ولا أستطيع النزول أعتذر إلى ربي عن تأخير الصلاة حتى أصل إلى محطة الوصول أو إلى أقرب مكان وأقول سامحني يا رب لأنني مسافر إلى أن أصل لكن إذا كانت سيارتي ؟فعلي أن أنتظر وأصلي حتى أنهم كانوا يقولون لنا : صلِّ واركب لا تُنكب وهذه حكمة علمها لنا الصالحون فمن يصلي يكون في حفظ الله فمن أين تأتي له النكبات ؟لكن اقول سأصلي بعد أن أصل من أين أضمن أنني سأصل ؟فعلى أن أصلي أولا ثم أركب وبذلك أكون دخلت في قوله [هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ]فهو الذي سيسيرني ويحفظني بحفظه عزَّ وجلَّ وكان أصحاب رسول الله كما ورد في شأنهم من فاتته تكبيرة الإحرام الأولى في الصلاة يتلقى العزاء منهم لما فاته من الأجر والثواب وفضل الله ثلاثة أيام ومن فاتته صلاة الجماعة الأولى مع الإمام يعزونه لمدة أسبوع وذلك للكرب الذي أصابه والغم الذي نزل عليه لأنه حُرم من فضل الله وكرمه الذي ينزله ويفرغه الله على المؤمنين الذين يؤدون الصلاة في أول وقتها فقد قال النبى{أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَوَسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ}[5] وهل يستوي من يصلي في وقت الرضوان ومن يصلي في وقت المغفرة ؟ كلا ووقت الرضوان يعني أنه سينهل من كنوز الرضوان [وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ] فهذا هو أول أمر في منهج محبة الله للعبد الذي يريد أن يحبه مولاه ومثل هذا يدخل في{ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ .......وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ }[7]لأنه عندما ينتهى من الصلاة يكون معلقا بالصلاة الثانية ومترقبها ومنتظرها وبذلك يكون في صلاة طوال اليوم فعندما ينتهي من صلاة الظهر ينتظر صلاة العصر حتى وهو في عمله وعندما ينتهى من صلاة العصر ينتظر المغرب وهؤلاء يقول فيهم الله [وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ] ومثل هذا في صلاة دائمة لأنه في انتظار الصلاة ، ووقته كله مع مولاه جلَّ في علاه .
لعل الخير يمكن فى الشر
قصة رائعة فيها من المعاني والقيم هى قصة (أنس بن مالك) رضي الله عنه وارضاه
يحكى ان رجل كان يدعى انس بن عامر اراد ان يتزوج ووضع فى احلامه امرأه شقراء بيضاء تسر الناظرين ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها فهو لم يراها من قبل ! ووجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك وذهبت اليه وقالت يا انس لعل الخير يكمن فى الشر فدخل بها واتم زواجه ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه .
وبعد عشرين عاما رجع الى المدينه حيث يوجد بيته وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس
فجلس فسمع فأعجب وانبهر به فسأل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك فقال ابن من هو ؟
فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس فذهب اليه انس وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر فلما ذهب وقال لإمه قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب !
لم تقل له انه هجرنا وذهب لم تذكر اباه طول غيابه بالسوء فكان اللقاء حاراً وكان ابنه هو أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وراوى احاديث الرسول الصحيحة وكان يفخر بذلك .
رضى الله عنك يا ام مالك على الدرس الجميل " لعل الخير يكمن فى الشر "
ڪيف تنام مغفورا لك.؟!
ڪلنا يذنب في النهار ولا يدري إن نام ليله آتقبض روحه أو يمد الله في عمره ..
و نحن نستطيع " بإذن الله " أن نحول نومنا إلى عباده لله تغفر بها ذنوبنا !
فإليك أخي و أختي ما يمڪنڪم من نيل هذه الجائزه فلا تفوتوآ الفرصه
طلب البراءه من الشرك بالله تعالي
عن جبله بن حارثه [ رضي الله عنه ] قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
إذا آخذت مضجعك من الليل فاقرأ " قل يا أيها الڪافرون " ثم نم على خاتمتها فإنها براءه من الشرك .. صحيح الجامع
طلب الاكتفاء والإيواء و حمد الله عليهما
عن أنس [ رضي الله عنه ] أن النبي ( صل الله عليه وسلم )
ڪان إذا أوى إلى فراشه قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وڪفانا و آو انا
فڪم ممن لا ڪافي له ولا مؤوي .. آخرجه مسلم
مبيت الملك معك لحرآستك
عن ابن عمر [ رضي الله عنهما ] قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
طهروا هذه الأجساد طهرڪم الله , فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره
في روايه يحرسه لا ينقلب ساعه من الليل إلا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا .. صحيح الجامع
تشرف بأن يضحك الله لك ولزوجك
بل و يحبك, و يرحمك , و يستبشرك
قال عليه الصلاه و السلام
ثلاثه يحبهم الله و يضحك و يستبشر بهم , وذڪر منهم , و الذي له امرآه حسناء و فراش لين حسن , فيقوم من الليل
يذر شهوته و يذڪرني ولو شاء عبدي لرقد .. آسناده حسن
و قال عليه الصلاه و السلام
رحم الله رجلا قام من الليل يصلي وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء
ورحم الله امرأه قامت من الليل و أيقظت وزجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
حول نومك لسبب إجابه للدعاء
عن أبي أمامة [ رضي الله عنه ] قال -- سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
يقول -- من أوى إلى فراشه طاهرا و ذڪر الله تعالى حتى يدرڪه النعاس لم ينقلب ساعه
من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخره إلا أعطاه إياه .. صحيح الڪلم الطيب
تخسيء الشيطان
عن البراء بن عازب [ رضي الله عنه ] ڪان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إذا أوى إلى فراشه باسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي
واخسيء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندى الأعلى .. مسند أحمد
النوم علي الفطره فلو حصل موت مت عليها
القول الذي يقال للإصباح بعدها بخير عن البراء بن عازب [ رضي الله عنه ] أن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال له ألا أعلمك ڪلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطره وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا تقول اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك رغبه ورهبه إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليڪك آمنت بڪتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت .. متفق عليه
تمڪين الملك علي الشيطان
عن جابر بن عبد الله [ رضي الله عنهما ] أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
قال إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك و شيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر
فإن ذڪر الله ثم نام بات الملك يڪلؤه و نحى الشيطان .. إسناده صحيح
امن علي جوارحك و استنصر ربك و تعوذ
عن عائشه [ رضي الله عنها ] قالت ڪان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
إذا آوى آلى فراشه قال اللهم آمتعني بسمعي و بصري و اجعلهما الوآرث مني و انصرني على عدوي
وآرني منه ثآري اللهم آني آعوذ بك من غلبه الدين ومن الجوع فإنه بئس الضجيع .. مسند آحمد
عباده حال الاستيقاظ المفاجئ آو لحآجه آو لطارئ
عن عباده بن الصامت [ رضي الله عنه ] أن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال من تعار [ استيقظ ] من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد و هو على ڪل شيء قدير
الحمد لله سبحان الله ولا إله إلا الله والله آڪبر ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم
ثم قال اللهم اغفر لي آو دعا استجيب له فإن توضآ وصلى قبلت صلاته .. البخاري
استڪف ما آهمڪ و لما يهمڪ عند استيقاظڪ
عن أبي مسعود الآنصاري [ رضي الله عنه ] أن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
قال من قرآ الآيتين من آخر سوره البقره في ليله ڪفتاه .. متفق عليه
اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
المصدر : http://masrstars.com/vb/showthread.php?t=312732 - masrstars.com
الاثنين، 26 مارس 2012
أعلن مجلس شورى العلماء فى اجتماعه اليوم السبت، تأييده للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل لرئاسة الجمهورية.
وأكد مصدر مطلع أن المجلس قرر فى اجتماعه اليوم إصدار بيان للإعلان فيه عن دعم أبو إسماعيل، فيما أشارت مصادر على أن القرار جاء بالإجماع.
يجدر الإشارة إلى أن مجلس شورى العلماء يضم عددا بارزا من علماء الدعوة السلفية منهم
الدكتور عبد الله شاكر، رئيس المجلس،
والشيخ محمد حسان نائب رئيس المجلس،
... والشيخ أبو إسحاق الحوينى،
والشيخ محمد حسين يعقوب
والشيخ سعيد عبد العظيم
والشيخ مصطفى العدوى
والشيخ جمال المراكبى
والشيخ أبو بكر الحنبلى،
والشيخ وحيد بن بالى
والشيخ جمال عبد الرحمن.
الجمعة، 23 مارس 2012
أم تخاطـــــب ابنها وتوصـــــــــيه
ولدي العزيز: فى يوم من الأيام ستراني عجوزا .. غير منطقيه فى تصرفاتى!!
عندها من فضلك أعطينى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى
وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري
... وعندما لا أقوى على لبس ثيابي فتحلى بالصبر معي
وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !!
إن لم أعد أنيقة جميلة الرائحة !!! فلا تلمني
واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة
لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا ولكن ..
كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة
فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟؟؟!!!
لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطء كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك
لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!!
عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده فكن عطوفا معي
وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي
فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك
إعلم أني لست مُـقبله على الحياة مثلك ولكني ببساطة أنتظر الموت !!!
فكن معي .. ولا تكن علىّ !!!!
عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد دوما سوى مصلحتك
وأن أفضل ما تفعله معي الآن أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي ..
غفر الله لك وسترك لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت صغيرا فلا تحرمني صحبتك !!!
كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت !
( وقضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)
الخميس، 22 مارس 2012
ملامح البرنامج الانتخابى للشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل
وضوح الرؤية و تجويد روابط الدولة
الدولة التي ليس لها رؤية ليست بدولة, و الدولة التي لا توقر تخصص كل مؤسسة و تبني عليه و تعتمده ليست بدولة, و الدولة التي لا تجوِّد مرونة الروابط و الوصلات بين كل مؤسسة بها و باقي المؤسسات ليُخدِّم بعضها على بعض تمارس غيبوبة لا ترفعها إلا إلى الحضيض و الدولة التي ليس لها سياسة مؤسسية ليبذل فيها أهل التخصص العميق طاقة جهدهم لجودة التصور و تحل محل ذلك تعليمات فرد و رؤية أٌحادية سواء وزيراً أو رئيس هي دولة عمياء ليس لها أعين و دولة تحل الجهات الخارجية و الدولية – بأغراضهم - محل أبنائها في رسم سياساتها حتى تزول تخوفاتها هي دولة خائنة ,وشعب مصر لن يكون هذا الشعب الذي يجعل حاكمه المرتضى من نوعية من يعيد هذا المجال المهين إما غفلة و فشلاَ,أوعن قصد و تبييت لمصلحة هنا أو هناك.
الإهتمام بالفقراء ودعم الأغنياء
الفقراء و الضعفاء هم بوصلة السياسات -إن كنا صادقين- و شعورهم بوفرة الكرامة و التوفير رغم فقرهم أوجب حتى من مجرد تلبية مطالبهم فحسب , فإن كرامة الفقير شرط لشرف المجتمع فما لم تكن موجودة كان المجتمع كله فاقد الشرف و ليس معنى هذا أن نحملهم على الأغنياء و نجلدهم بهم وإنما هناك دولة هي المطالبة بأن تكون دولة بالفعل مسئولة عن مسئوليتها و حارسة لضعفائها و يظلأصحاب المال, لا نفشِّل مشروعاتهم و لا نشعر الفقراء بالانكسار و الذل أمامهم لفضل منهم عليهم و ليس الأغنياء نواباً عن الدولة في تحمل المطالب بل الدولة ترعاهم جميعاً و ترعى مقاييس النجاح لأعمالهم و حقوقهم في مجتمع ينطق بالوئام و التواد و الحب و الرويو العطف و الرفق و الدعاء بين أفراده أجمعين متحابين متآزرين .
تعظيم قدر الجيش
جيش مصر جيش عظيم و قد آن الأوان أن يشهد العصر الذهبي لتقدير الشعب له و علاقة الدولة به بعد أن تعرض طوال عمره للظلم من السطة السياسية التي كانت تظلمه لتفتدي به انكشاف جرمها مرة في حرب 48 و أخرى 56 و ثالثة 67 و تحاكمهوهي تعلم أنها جرائم السلطة و أن الجيش مجني عليه و تدفع به في المهالك وقودا لطموحات شخص ,أو خيانة آخر, أو طغيان ثالث مرة في حرب اليمن ,و أخرى في حرب الخليج و ثالثة لمواجهة المظاهرات و تفسد العلاقة بينه و بين الشعب و تفسد سمعته لقضايا كانحراف المخابرات و ممارسات السجن الحربي و ما كل ذلك إلا انحرافات للسلطة , و اليوم يجب أن نعاهد الله على عصر ذهبي من علاقة الدولة بالجيش و توقيره و حب الشعب له باستقامته و صلاحه و اخلاصه , فهم الذين يعدون النفس لبذل الأرواح و الأعناق و الدماء فداء لعزة الوطن , و نحن من لايغيب عنهم أن الرباط و الجهاد إنما هو ذروةسنام الإسلام وليست كأي منزلة دونه, الجيش ليس من يصنع الخبزو توزع عليه المراوح , بل يجب أن تُشعر كل فرد بأنهالأجلاء المقرون المرابطون .
شراكة الناس في قيادة الدولة
لن يكون همنا أن نضع نحن السياسات المادية فحسب و نهمل الناس و نتركهم على حالهم فذلك قمة الفشل و إنما النجاح أن الناس هذه دولتهم جميعا يشتركون معا جميعاً في وضعها كفاعل لا كمفعول به و ليس أن نعمل نحن ماديا بينما نقصيهم عن الأداء و إنما الذي علينا غدا أن نصنع البشر و هم يصنعون معا جميعا مجد البلاد فالفارق بين أن تعمل الأمة كلها معا يداَ بيد وبين أن تعمل نخبة حاكمة فقط و الناس مجرد متلق أو مشاهد فالفارق شاسع , و صناعة البشر ليست بالتعليم فقط, و إنما بمنظومة كاملة لصنع النموذج البشري الناجح الفاهم المتقن المستقيم يجري تنسيقها و بكل العناية بين مناهج التعليم و الإعلام و دور الثقافة والتربية والأزهر والأوقاف و الهيئاتالنظامية كالجيش و الشرطة و المؤسسات الإجتماعية للأيتام و غيرهم و من يوجهون الفرق الرياضية من مدربين و إداريين في النوادي والساحات و مراكز الشباب و الجهات الاجتماعية ....إلخ , منظومة كل من فيها يعرف دوره و دور باقي المؤسسات ليعرف أي مجد بشري نريد أن نبنيه جميعاً و هذا هو دورنا الأول بكل تأكيد و ثقة به تماماٌ .
بناء الفرد لبناء الوطن
لا شرف لحاكم لا يستهدف تخليص الناس اليوم من انكسارهم و طأطأة رؤوسهم و بحثهم عن ظهر يسندهم يتزلفون إليه و يذلون بين يديه و إلا فإنهم يهانون على أبواب المصالح الحكومية لأنهم لا ظهر لهم و يخافون من أصغر رجل شرطة لا يأمنون ما يفعل بهم و يخافون أي احتكاك مع شخص له معارف أو صلة بذي سلطان و يبتلعون الإهانة لأنهم لا يضمنون النتائج إن ثاروا عليها , فيعيش الإنسان في بلده كسير النفس أسيف البال, متجرعا للذل,متعايشاً معه , و مثل هذا الإنسان لا يمكن أن يبني مجداً, و لا يشعر بانتماء بالمرة فإنه بناء النفس بعد تهدمها شرط لبناء الوطن و لن يبنى منهدم وطنه , لذلك دورنا اليوم أن نوجد الباني قبل أن يوجد البناء, و أن نرد للصانع كرامته و ذاته قبل أن نطالبه بالصنعة , و هذا اليوم دورنا الموثوق "تحرير الناس من خوفهم" . مجتمع بلا خوف و بلا انكسار يجعل الناس شركاء لا أسرى و الأمل في الله ملء مابين السموات و الأرض أن تضيع لحظة الأمل من بين أيدينا .
التحرر من الأسر
لقد كنا جميعاً أسرى و سنظل أسرى مالم نفهم أننا نغتنم اللحظة الفاصلة لتحرير أنفسنا , فنحن أمة حظروا عليها كافة إمكاناتها المتواجدة بالفعل في يدها حتى تظل أسيرة كسيرة . حظروا علينا عمليا استثمارات الطاقة الشمسية و طاقة الرياح و الطاقة النووية و أبحاث مضاعفة إنتاج القمح و حظروا علينا العلاقة بالسودان لزراعتها و حظروا الأبحاث على التربة في سيناء و حظروا زراعة الصحراء الغربية التي تكفي لإطعام الشعب قرنا من الزمان و زراعة سيناء رغم صلاحية تربتها لمياهها الجوفية , بل حظروا على ما تصل إليه مراكز الأبحاث في مصر من روائع أن يطبق على أرض الواقع فرضا للتخلف علينا قسراً , و كل ذلك و غيره إنما هو بأيدينا بالفعل ولا يبقى إلا عزيمة هائلة و طاقة راسخة و بقاء حقيقي في الهدف لا تلوثه علاقات أجنبية و لا مصالح داخلية , إنني أهتف بكم اليوم بأعلى صوت أستطيعه , إن تحرير الوطن من الأسر هو مَهمة الوقت فاحتشدوا لها و لا تفلتوا اللحظة الفاصلة بوهم من هنا أو هناك .
الرؤية الشاملة للدولة
نريد أن نصنع دولة حديثة تبلغ الندَية مع دول العالم الحديث وتدار كدولة حقيقية توقر تخصص كل مؤسسة و تتكامل مؤسساتها في مرونة تواصل رائعة بينها, دولة الضعيف فيها موقَر, موفور الكرامة, له منزلته في عطف الحاكم وقلبه , لا تمن على أحد وهي تلبي احتياجاته بل توقن أن هذا حقهم و أنهم دائماً كرام أعزة لا يتسولون حقوقهم و أنهم بوصلة السياسات فيها دولة عدالة مشهودة و تراحم و ترفق يكون فرحة لتاريخنا , دولة نظيفة لا ترتكب المحرمات ولا تكتوي بالإنحرافات تؤمن بربها و لاتكفر نعمه, ليس فيها أحد منكسر أو خائف , دولة صحة المقاييس بلا عوج , دولة تعرف كيف تحرر الشعب من الأغلال و القيود التي تكبلهم حتى يحسن الإنطلاق حراً متفاعلاً إلى آفاق من المجد السحيق ,نريد حكماً نختاره نحن لا حكماً يختارونه لنا مرة أخرى , نريد عزة نتعامل بها و حكمة تؤمِن ظهورنا ,لا تبعية نعود إليها بخطي كبيرة . " اللهم حقق آمالنا في فضلك العظيم ".
الدولة التي ليس لها رؤية ليست بدولة, و الدولة التي لا توقر تخصص كل مؤسسة و تبني عليه و تعتمده ليست بدولة, و الدولة التي لا تجوِّد مرونة الروابط و الوصلات بين كل مؤسسة بها و باقي المؤسسات ليُخدِّم بعضها على بعض تمارس غيبوبة لا ترفعها إلا إلى الحضيض و الدولة التي ليس لها سياسة مؤسسية ليبذل فيها أهل التخصص العميق طاقة جهدهم لجودة التصور و تحل محل ذلك تعليمات فرد و رؤية أٌحادية سواء وزيراً أو رئيس هي دولة عمياء ليس لها أعين و دولة تحل الجهات الخارجية و الدولية – بأغراضهم - محل أبنائها في رسم سياساتها حتى تزول تخوفاتها هي دولة خائنة ,وشعب مصر لن يكون هذا الشعب الذي يجعل حاكمه المرتضى من نوعية من يعيد هذا المجال المهين إما غفلة و فشلاَ,أوعن قصد و تبييت لمصلحة هنا أو هناك.
الإهتمام بالفقراء ودعم الأغنياء
الفقراء و الضعفاء هم بوصلة السياسات -إن كنا صادقين- و شعورهم بوفرة الكرامة و التوفير رغم فقرهم أوجب حتى من مجرد تلبية مطالبهم فحسب , فإن كرامة الفقير شرط لشرف المجتمع فما لم تكن موجودة كان المجتمع كله فاقد الشرف و ليس معنى هذا أن نحملهم على الأغنياء و نجلدهم بهم وإنما هناك دولة هي المطالبة بأن تكون دولة بالفعل مسئولة عن مسئوليتها و حارسة لضعفائها و يظلأصحاب المال, لا نفشِّل مشروعاتهم و لا نشعر الفقراء بالانكسار و الذل أمامهم لفضل منهم عليهم و ليس الأغنياء نواباً عن الدولة في تحمل المطالب بل الدولة ترعاهم جميعاً و ترعى مقاييس النجاح لأعمالهم و حقوقهم في مجتمع ينطق بالوئام و التواد و الحب و الرويو العطف و الرفق و الدعاء بين أفراده أجمعين متحابين متآزرين .
تعظيم قدر الجيش
جيش مصر جيش عظيم و قد آن الأوان أن يشهد العصر الذهبي لتقدير الشعب له و علاقة الدولة به بعد أن تعرض طوال عمره للظلم من السطة السياسية التي كانت تظلمه لتفتدي به انكشاف جرمها مرة في حرب 48 و أخرى 56 و ثالثة 67 و تحاكمهوهي تعلم أنها جرائم السلطة و أن الجيش مجني عليه و تدفع به في المهالك وقودا لطموحات شخص ,أو خيانة آخر, أو طغيان ثالث مرة في حرب اليمن ,و أخرى في حرب الخليج و ثالثة لمواجهة المظاهرات و تفسد العلاقة بينه و بين الشعب و تفسد سمعته لقضايا كانحراف المخابرات و ممارسات السجن الحربي و ما كل ذلك إلا انحرافات للسلطة , و اليوم يجب أن نعاهد الله على عصر ذهبي من علاقة الدولة بالجيش و توقيره و حب الشعب له باستقامته و صلاحه و اخلاصه , فهم الذين يعدون النفس لبذل الأرواح و الأعناق و الدماء فداء لعزة الوطن , و نحن من لايغيب عنهم أن الرباط و الجهاد إنما هو ذروةسنام الإسلام وليست كأي منزلة دونه, الجيش ليس من يصنع الخبزو توزع عليه المراوح , بل يجب أن تُشعر كل فرد بأنهالأجلاء المقرون المرابطون .
شراكة الناس في قيادة الدولة
لن يكون همنا أن نضع نحن السياسات المادية فحسب و نهمل الناس و نتركهم على حالهم فذلك قمة الفشل و إنما النجاح أن الناس هذه دولتهم جميعا يشتركون معا جميعاً في وضعها كفاعل لا كمفعول به و ليس أن نعمل نحن ماديا بينما نقصيهم عن الأداء و إنما الذي علينا غدا أن نصنع البشر و هم يصنعون معا جميعا مجد البلاد فالفارق بين أن تعمل الأمة كلها معا يداَ بيد وبين أن تعمل نخبة حاكمة فقط و الناس مجرد متلق أو مشاهد فالفارق شاسع , و صناعة البشر ليست بالتعليم فقط, و إنما بمنظومة كاملة لصنع النموذج البشري الناجح الفاهم المتقن المستقيم يجري تنسيقها و بكل العناية بين مناهج التعليم و الإعلام و دور الثقافة والتربية والأزهر والأوقاف و الهيئاتالنظامية كالجيش و الشرطة و المؤسسات الإجتماعية للأيتام و غيرهم و من يوجهون الفرق الرياضية من مدربين و إداريين في النوادي والساحات و مراكز الشباب و الجهات الاجتماعية ....إلخ , منظومة كل من فيها يعرف دوره و دور باقي المؤسسات ليعرف أي مجد بشري نريد أن نبنيه جميعاً و هذا هو دورنا الأول بكل تأكيد و ثقة به تماماٌ .
بناء الفرد لبناء الوطن
لا شرف لحاكم لا يستهدف تخليص الناس اليوم من انكسارهم و طأطأة رؤوسهم و بحثهم عن ظهر يسندهم يتزلفون إليه و يذلون بين يديه و إلا فإنهم يهانون على أبواب المصالح الحكومية لأنهم لا ظهر لهم و يخافون من أصغر رجل شرطة لا يأمنون ما يفعل بهم و يخافون أي احتكاك مع شخص له معارف أو صلة بذي سلطان و يبتلعون الإهانة لأنهم لا يضمنون النتائج إن ثاروا عليها , فيعيش الإنسان في بلده كسير النفس أسيف البال, متجرعا للذل,متعايشاً معه , و مثل هذا الإنسان لا يمكن أن يبني مجداً, و لا يشعر بانتماء بالمرة فإنه بناء النفس بعد تهدمها شرط لبناء الوطن و لن يبنى منهدم وطنه , لذلك دورنا اليوم أن نوجد الباني قبل أن يوجد البناء, و أن نرد للصانع كرامته و ذاته قبل أن نطالبه بالصنعة , و هذا اليوم دورنا الموثوق "تحرير الناس من خوفهم" . مجتمع بلا خوف و بلا انكسار يجعل الناس شركاء لا أسرى و الأمل في الله ملء مابين السموات و الأرض أن تضيع لحظة الأمل من بين أيدينا .
التحرر من الأسر
لقد كنا جميعاً أسرى و سنظل أسرى مالم نفهم أننا نغتنم اللحظة الفاصلة لتحرير أنفسنا , فنحن أمة حظروا عليها كافة إمكاناتها المتواجدة بالفعل في يدها حتى تظل أسيرة كسيرة . حظروا علينا عمليا استثمارات الطاقة الشمسية و طاقة الرياح و الطاقة النووية و أبحاث مضاعفة إنتاج القمح و حظروا علينا العلاقة بالسودان لزراعتها و حظروا الأبحاث على التربة في سيناء و حظروا زراعة الصحراء الغربية التي تكفي لإطعام الشعب قرنا من الزمان و زراعة سيناء رغم صلاحية تربتها لمياهها الجوفية , بل حظروا على ما تصل إليه مراكز الأبحاث في مصر من روائع أن يطبق على أرض الواقع فرضا للتخلف علينا قسراً , و كل ذلك و غيره إنما هو بأيدينا بالفعل ولا يبقى إلا عزيمة هائلة و طاقة راسخة و بقاء حقيقي في الهدف لا تلوثه علاقات أجنبية و لا مصالح داخلية , إنني أهتف بكم اليوم بأعلى صوت أستطيعه , إن تحرير الوطن من الأسر هو مَهمة الوقت فاحتشدوا لها و لا تفلتوا اللحظة الفاصلة بوهم من هنا أو هناك .
الرؤية الشاملة للدولة
نريد أن نصنع دولة حديثة تبلغ الندَية مع دول العالم الحديث وتدار كدولة حقيقية توقر تخصص كل مؤسسة و تتكامل مؤسساتها في مرونة تواصل رائعة بينها, دولة الضعيف فيها موقَر, موفور الكرامة, له منزلته في عطف الحاكم وقلبه , لا تمن على أحد وهي تلبي احتياجاته بل توقن أن هذا حقهم و أنهم دائماً كرام أعزة لا يتسولون حقوقهم و أنهم بوصلة السياسات فيها دولة عدالة مشهودة و تراحم و ترفق يكون فرحة لتاريخنا , دولة نظيفة لا ترتكب المحرمات ولا تكتوي بالإنحرافات تؤمن بربها و لاتكفر نعمه, ليس فيها أحد منكسر أو خائف , دولة صحة المقاييس بلا عوج , دولة تعرف كيف تحرر الشعب من الأغلال و القيود التي تكبلهم حتى يحسن الإنطلاق حراً متفاعلاً إلى آفاق من المجد السحيق ,نريد حكماً نختاره نحن لا حكماً يختارونه لنا مرة أخرى , نريد عزة نتعامل بها و حكمة تؤمِن ظهورنا ,لا تبعية نعود إليها بخطي كبيرة . " اللهم حقق آمالنا في فضلك العظيم ".
الأربعاء، 21 مارس 2012
قصه عن اخيتار الزوجه الصالحه
فيه حكيم كبير في السن وعنده ولد واحد ومجموعه من البنات قرر ان يزوج ولده الوحيد
فطلب من ابنه ان يختار شريكة حياته
اختار الولد احد البنات فزوجه ابوه وبعد مرور اسبوع من الزواج اتفق مع بناته على ان يطلب من ولده ان ينزل الى الشارع ويدف خشبه كبيره طبعا الولد لايستطيع دحرجة تلك الخشبه وفي الحاله هذا عليهن ايضحكن بقوه والزوجه موجوده
تم ذلك فطلب من ابنه ان يقوم بدف الخشبه خرج الولد ونفذ ذلك ولكن لم يقدر وفي اللحظه هذه تمت عملية الضحك فقامت الزوجه تضحك مثلهم وتكررة العمليه فزادت في الضحك
فقام الحكيم بمناداة ولده واخبره بانه لابد ان يطلق هذه الزوجه فاستغرب الابن
لماذا ياابي فقال الحكيم هذه الزوجه لاتصلح لك
وبعد عدة ايام طلب الوالد من ابنه ان يتزوج فاستجاب الابن ولكن الاختيار للزوجه يكون عن طريق الحكيم
فاختار الزوجه لابنهوكرر عملية الخشبه مره اخرى وبنفس الخطه مع بناته وعندما خرج الابن يدف الخشبه ضحكوا الجميع ولكن هذه المره كانت الزوجه الثانيه لم تضحك بل تصيح باعلى صوتها انتم ايه من بشر حرام عليكم وخرجت مسرعه واخذت تدف معه في الخشبه الى ان واصلوها الى طرف الشارع وعندما عادوا الى البيت فرح الحكيم وبارك لهم الزواج وقال يابني هي تلك الزوجه المناسبه لك التي تغير عليك فان الدنيا مثل الخشبه لابد المساعده فيها فبارك الله في زوجه تهتم بزوجها وتساعده في حوايج الدنيا والدين
فطلب من ابنه ان يختار شريكة حياته
اختار الولد احد البنات فزوجه ابوه وبعد مرور اسبوع من الزواج اتفق مع بناته على ان يطلب من ولده ان ينزل الى الشارع ويدف خشبه كبيره طبعا الولد لايستطيع دحرجة تلك الخشبه وفي الحاله هذا عليهن ايضحكن بقوه والزوجه موجوده
تم ذلك فطلب من ابنه ان يقوم بدف الخشبه خرج الولد ونفذ ذلك ولكن لم يقدر وفي اللحظه هذه تمت عملية الضحك فقامت الزوجه تضحك مثلهم وتكررة العمليه فزادت في الضحك
فقام الحكيم بمناداة ولده واخبره بانه لابد ان يطلق هذه الزوجه فاستغرب الابن
لماذا ياابي فقال الحكيم هذه الزوجه لاتصلح لك
وبعد عدة ايام طلب الوالد من ابنه ان يتزوج فاستجاب الابن ولكن الاختيار للزوجه يكون عن طريق الحكيم
فاختار الزوجه لابنهوكرر عملية الخشبه مره اخرى وبنفس الخطه مع بناته وعندما خرج الابن يدف الخشبه ضحكوا الجميع ولكن هذه المره كانت الزوجه الثانيه لم تضحك بل تصيح باعلى صوتها انتم ايه من بشر حرام عليكم وخرجت مسرعه واخذت تدف معه في الخشبه الى ان واصلوها الى طرف الشارع وعندما عادوا الى البيت فرح الحكيم وبارك لهم الزواج وقال يابني هي تلك الزوجه المناسبه لك التي تغير عليك فان الدنيا مثل الخشبه لابد المساعده فيها فبارك الله في زوجه تهتم بزوجها وتساعده في حوايج الدنيا والدين
الاثنين، 19 مارس 2012
الخميس، 15 مارس 2012
والله العظيم بحبك من قبل ما اشوفك
نتكلم عن امور معنويه غير ملموسه،،،،،،،،،،،،،
فلا نستطيع ان نخلطها مع امور ماديه ملموسه،،،،،،،،،،،،،
مثل النظر وغيره،،،،،،،،،،،،،
لأنك عندما تحب شخص لم تره ،،،،،،،،،
فأنت تحب روحه ،،صدق احساسه،،نبل مشاعره،،،،،،،،،،،،
لا شكله ؟؟؟ لأنك اذا أحببت شخصا لمظهره وشكله،،،،،،،،
فأن هذا الحب لا يدوم وينهار مع أول مشكله تواجهه،،،،،،،،
ولكن عندما تحب روح الشخص فهذا حتما حبا أبدي،،،،،،،،،،،،،،
حتى لو كان شكله غير مقبول لغيرك،،،،،،،،،،،،،
لأنك عندما تنظر اليه تنظر الى جمال روحه ،،حنانه،،،،،،،،،،،،
سحر كلامه ،، طيبة قلبه،،،التي تغطي على شكله،،،،،،،،،
فالحب عبارة عن كتلة مشاعر وأحاسيس،،،،،،،،،،،،،،،،،،
تعيش بداخلنا ولا نعبر عنها بالكلام،،،،،،،،،،،،،،،،
بل بالأحساس الصادق النابع من قلب صادق،،،،،،،،،،،،،
هل ممكن ان اتحدث مع شخص و احبه دون ان اراه ؟؟
ان لغة الاحساس و المشاعر هي التي تتحدث , فلو اعجبك حديثه و روحه الخالده داخل قلبه
دون النظر الى شكله ؟؟
هل سوف تحبه ؟؟
و تأكد ان المظهر لا يمكن ان يكون هو الاساس في الحب لان ذلك حب العين و حب العين لا
يدوم مهما كان ,
بمعنى الجمال مده فينتهي و لكن تبقى الروح هي التي تتحدث ؟؟
فلا نستطيع ان نخلطها مع امور ماديه ملموسه،،،،،،،،،،،،،
مثل النظر وغيره،،،،،،،،،،،،،
لأنك عندما تحب شخص لم تره ،،،،،،،،،
فأنت تحب روحه ،،صدق احساسه،،نبل مشاعره،،،،،،،،،،،،
لا شكله ؟؟؟ لأنك اذا أحببت شخصا لمظهره وشكله،،،،،،،،
فأن هذا الحب لا يدوم وينهار مع أول مشكله تواجهه،،،،،،،،
ولكن عندما تحب روح الشخص فهذا حتما حبا أبدي،،،،،،،،،،،،،،
حتى لو كان شكله غير مقبول لغيرك،،،،،،،،،،،،،
لأنك عندما تنظر اليه تنظر الى جمال روحه ،،حنانه،،،،،،،،،،،،
سحر كلامه ،، طيبة قلبه،،،التي تغطي على شكله،،،،،،،،،
فالحب عبارة عن كتلة مشاعر وأحاسيس،،،،،،،،،،،،،،،،،،
تعيش بداخلنا ولا نعبر عنها بالكلام،،،،،،،،،،،،،،،،
بل بالأحساس الصادق النابع من قلب صادق،،،،،،،،،،،،،
هل ممكن ان اتحدث مع شخص و احبه دون ان اراه ؟؟
ان لغة الاحساس و المشاعر هي التي تتحدث , فلو اعجبك حديثه و روحه الخالده داخل قلبه
دون النظر الى شكله ؟؟
هل سوف تحبه ؟؟
و تأكد ان المظهر لا يمكن ان يكون هو الاساس في الحب لان ذلك حب العين و حب العين لا
يدوم مهما كان ,
بمعنى الجمال مده فينتهي و لكن تبقى الروح هي التي تتحدث ؟؟
تعامل الزوجين مع بعضهما
معاملة أهل الزوجين لها تأثير على العلاقه بين الزوجين فمثلاً أكثر أحتكاك بالزوجه من اهل زوجها هي أمه وأخواته وكذلك أم الزوجه تكون لها صلة في أبنتها وهي تكون الأقرب في الصلة مع أبنتها
وهذه المعاملة لها صلة إيجابيه في تقوية بر الوالدين وصلة الرحم ولها جوانب سلبية في عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وللأسف فيه قصص تُروى يكون الزوج أو الزوجه سبب في هذا العقوق أو القطيعة ، والزوج سوف يثمّن للزوجه حسن معاملة أمه وأخواته وأهله وسوف يرجع بنتائج حسنه عليها وعلى العلاقة الزوجيه وكذلك هي سوف تثمّن حسن معاملة زوجها لأهلها
وهذه خمس قواعد مهمه في تعامل الزوجين مع أهل بعض :
1_ ضعي نفسك مكانه ( ضعي نفسك مكان الزوج في بره بوالديه وصلته برحمه كأاخواته وأخوانه فهم لهم حق عليه )
ضع نفسك مكانها ( ضع نفسك مكان زوجتك في برها بوالديها وصلتها برحمها كأاخواتها وأخوانها فهم لهم حق عليها )
ضعي نفسك مكانها ( أم الزوج في حبها لأبنها )
ضع نفسك مكانها ( أم زوجته وحبها لأبنتها )
2_ لأن أبيت مظلوم أحب الي أن أبيت ظالم ، هذا من باب التنازل لمصلحة الحياة الزوجيه فتنازل الزوج لبعض الأشياء من تصرفات أهل زوجته وعفوه عنهم وكذلك عفو من الزوجه من تصرفات من أم الزوج وأخواته وأهله
3_ أدفع بالتي هي أحسن ، كما قال الله سبحانه وتعالى ، مبدأ العفو والتسامح مع أهل الزوجه وأهل الزوج
4_ كما تدين تدان ، كما تفعلي يازوجه مع أم الزوج وأهله وكما تفعل يازوج مع أم الزوجه وأهلها سوف يرجع ويوفّى دينه ، فإذا أحسنت المعاملة الزوجه مع أم الزوج سوف يسخّر الله لها زوجة أبنها في حسن معاملتها ( أو يدخّره الله لها في حسناتها ) وإن أسائت معاملة أم الزوج سوف تأتي زوجة أبنها وتجازيها نفس ماجازت أم زوجها ( أو يكون في سيئاتها )
5_ قول النبي صلى الله عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )
وهذه المعاملة لها صلة إيجابيه في تقوية بر الوالدين وصلة الرحم ولها جوانب سلبية في عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وللأسف فيه قصص تُروى يكون الزوج أو الزوجه سبب في هذا العقوق أو القطيعة ، والزوج سوف يثمّن للزوجه حسن معاملة أمه وأخواته وأهله وسوف يرجع بنتائج حسنه عليها وعلى العلاقة الزوجيه وكذلك هي سوف تثمّن حسن معاملة زوجها لأهلها
وهذه خمس قواعد مهمه في تعامل الزوجين مع أهل بعض :
1_ ضعي نفسك مكانه ( ضعي نفسك مكان الزوج في بره بوالديه وصلته برحمه كأاخواته وأخوانه فهم لهم حق عليه )
ضع نفسك مكانها ( ضع نفسك مكان زوجتك في برها بوالديها وصلتها برحمها كأاخواتها وأخوانها فهم لهم حق عليها )
ضعي نفسك مكانها ( أم الزوج في حبها لأبنها )
ضع نفسك مكانها ( أم زوجته وحبها لأبنتها )
2_ لأن أبيت مظلوم أحب الي أن أبيت ظالم ، هذا من باب التنازل لمصلحة الحياة الزوجيه فتنازل الزوج لبعض الأشياء من تصرفات أهل زوجته وعفوه عنهم وكذلك عفو من الزوجه من تصرفات من أم الزوج وأخواته وأهله
3_ أدفع بالتي هي أحسن ، كما قال الله سبحانه وتعالى ، مبدأ العفو والتسامح مع أهل الزوجه وأهل الزوج
4_ كما تدين تدان ، كما تفعلي يازوجه مع أم الزوج وأهله وكما تفعل يازوج مع أم الزوجه وأهلها سوف يرجع ويوفّى دينه ، فإذا أحسنت المعاملة الزوجه مع أم الزوج سوف يسخّر الله لها زوجة أبنها في حسن معاملتها ( أو يدخّره الله لها في حسناتها ) وإن أسائت معاملة أم الزوج سوف تأتي زوجة أبنها وتجازيها نفس ماجازت أم زوجها ( أو يكون في سيئاتها )
5_ قول النبي صلى الله عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )
الزوجه الصالحه
الزوجة الصالحة هي من نعم الله على الإنسان
فقد وضح لنا نبينا عليه الصلاة والسلام على أي أساس تختار المرأة فأوضح أنها تختار إما لمالها وجمالها وحسبها ودينها
وفي النهاية أوضح وركز على أن من ينكح ذات الدين فقد تربت يداه وفاز
وقال عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة)
هل تسألتم لماذا الزوجة الصالحة اجمل مافي الدنيا حتى لو لم تكن جميلة أو ذات حسب ونسب ؟؟
ساوضح لكم الأمر............فالزوجة الصالحة تراقب الله في أسلوبها في التعامل معك
فإذا أغضبتها وغضبت تذكرت قوله تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس )..........فعفت عنك ورضت إبتغاء لوجه الله .
وإذا نقصت في حقها فهي تصبر إبتغاء أجر الصابرين
وإذا طلبتها للفراش فهي لن تتمنع لإنها تخاف أن تلعنها الملائكة حتى تصبح
وهي لا تستطيع أن تبات غاضبة منك فهي تخاف أن تموت وتلقى الله وزوجها غاضب فتمد يدها تحت الفراش وتلمس يدك وتقول لاأذوق غمضاً حتى ترضى
وإذا خرجت وسافرت حفظتك في نفسها ومالها وولدها حفاظاً لحدود الله
وهي تتزين وتتلبس وتعتني بأناقتها وبتدليلك وبتجهيز ماتحب من مطعم ومشرب وتغنيك في نفسها بما تشتهيه ............كل ذلك بجانب حبها لك هو إبتغاءها وجه الله
وهي تقتصر في المال خشية أن تكون من المسرفين فهي غير متطلبة لإنها تفكر بما عند الله وماعند الله خيراً وأبقى
وهي ستكون عوناً لك في دينك تذكرك إذا نسيت وتشجعك إذا تكاسلت وتأخذ بيدك نحو القمة بهمة عالية لتبلغوا سوياً الجنة
فهي تحتسب كل شيء تفعله لوجه الله وإبتغاء جنة عرضها السموات والأرض
كم تبكي في نفسها حزناً على إيذاءك لمشاعرها ........وكم تبكي حرقة على إنها تود أن توقفك عند حدك...............ولكن لا يمنعها خوفاً أو جبن منك..........وولكن مايمنعها هو إحتسابها وصبرها وقولها في نفسها سأسامحه لوجه الله
وسبحان الله من ترك شيئاً لله أبدله الله خيراً منه
فسبب تصرفاتها تلك يشعر الزوج بمحبة جارفة نحوها وهذا بفضل الله ونعمته عليها وهذا بداية الأجر في الدنيا قبل الأخرة
ولكن للأسف وأقولها بحرقة فعلاً للأسف :
هناك البعض ...........(قلنا البعض لكي لا تردوا رداً قاسياً) ...........البعض لايقدر تلك المرأة الصالحة فيعتبر سكوتها وحلمها ضعفاً فتراه لا يعمل لمشاعرها أدنى إعتبار
وتراه إذا فكر في شيء فإنه ينفذه ضارباً بعرض الحائط مشاعر زوجته........لسبب بسيط جداااااا وهو يقينه بأنها لن تغضب وإذا غضبت فسرعان ماتسامح فإرضاءها سهل المنال
وعلى النقيض من تلك الفئة:
هناك زوجات يفرضن على أزواجهن شخصيتهن فرضاً فتراه لا يخطو خطوة إلا بإذنها ولا يقدم على عمل إلا بعد أن يعمل لزوجته ألف حساب
ولايستطيع ان يرفض لها طلباً مهما كان ...........خوفاً منها وإتقاء لشر لسانها السليط
وترى الزوجة الصالحة تقول في نفسها .........هل أعمل مثل تلك الزوجة ليوقرني زوجي ويحترمني (مع العلم أنها تستطيع ذلك ولكن مايمنعها هو طلبها رضاء الله وإحتساب ماعنده)
وكلما ماحاولت تجد ضميرها المؤمن يذكرها بالأجر العظيم وبالجنة وبرضى الرحمن الرحيم ..........فيسمو قلبها المؤمن ويزاد سماحاً حين يزداد بعض الأزواج تمرداً
ولكن لا أعتقد أن الزوجة الصالحة سيسرها أن تفعل مثل تلك المرأة لإنها ترى بعينها أن مابين ذلك الزوج وزوجته من مشاعر وحب ليس كما بينها وبين زوجها
فترى الفتور والمشاحنات تلف بيتهم ..........أما الزوجة الصالحة حتى لو زوجها لم يقدرها فإنها واثقة أن مابقلبه نحوها من الحب الكثير الكثير وأن حياتهم ملأها الإيمان والإطمئنان والسكينة والسعادة
حتى لو حاول الزوج إغضابها فلابد أن يعود يوماً ويعض أصابع الندم قهراً بعد أن يعلم أن مابين يديه من زوجة صالحة كنز يفتقده الكثير الكثير الكثير.
لذا يامن أنعم الله عليه بزوجة صالحة (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
فقد وضح لنا نبينا عليه الصلاة والسلام على أي أساس تختار المرأة فأوضح أنها تختار إما لمالها وجمالها وحسبها ودينها
وفي النهاية أوضح وركز على أن من ينكح ذات الدين فقد تربت يداه وفاز
وقال عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة)
هل تسألتم لماذا الزوجة الصالحة اجمل مافي الدنيا حتى لو لم تكن جميلة أو ذات حسب ونسب ؟؟
ساوضح لكم الأمر............فالزوجة الصالحة تراقب الله في أسلوبها في التعامل معك
فإذا أغضبتها وغضبت تذكرت قوله تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس )..........فعفت عنك ورضت إبتغاء لوجه الله .
وإذا نقصت في حقها فهي تصبر إبتغاء أجر الصابرين
وإذا طلبتها للفراش فهي لن تتمنع لإنها تخاف أن تلعنها الملائكة حتى تصبح
وهي لا تستطيع أن تبات غاضبة منك فهي تخاف أن تموت وتلقى الله وزوجها غاضب فتمد يدها تحت الفراش وتلمس يدك وتقول لاأذوق غمضاً حتى ترضى
وإذا خرجت وسافرت حفظتك في نفسها ومالها وولدها حفاظاً لحدود الله
وهي تتزين وتتلبس وتعتني بأناقتها وبتدليلك وبتجهيز ماتحب من مطعم ومشرب وتغنيك في نفسها بما تشتهيه ............كل ذلك بجانب حبها لك هو إبتغاءها وجه الله
وهي تقتصر في المال خشية أن تكون من المسرفين فهي غير متطلبة لإنها تفكر بما عند الله وماعند الله خيراً وأبقى
وهي ستكون عوناً لك في دينك تذكرك إذا نسيت وتشجعك إذا تكاسلت وتأخذ بيدك نحو القمة بهمة عالية لتبلغوا سوياً الجنة
فهي تحتسب كل شيء تفعله لوجه الله وإبتغاء جنة عرضها السموات والأرض
كم تبكي في نفسها حزناً على إيذاءك لمشاعرها ........وكم تبكي حرقة على إنها تود أن توقفك عند حدك...............ولكن لا يمنعها خوفاً أو جبن منك..........وولكن مايمنعها هو إحتسابها وصبرها وقولها في نفسها سأسامحه لوجه الله
وسبحان الله من ترك شيئاً لله أبدله الله خيراً منه
فسبب تصرفاتها تلك يشعر الزوج بمحبة جارفة نحوها وهذا بفضل الله ونعمته عليها وهذا بداية الأجر في الدنيا قبل الأخرة
ولكن للأسف وأقولها بحرقة فعلاً للأسف :
هناك البعض ...........(قلنا البعض لكي لا تردوا رداً قاسياً) ...........البعض لايقدر تلك المرأة الصالحة فيعتبر سكوتها وحلمها ضعفاً فتراه لا يعمل لمشاعرها أدنى إعتبار
وتراه إذا فكر في شيء فإنه ينفذه ضارباً بعرض الحائط مشاعر زوجته........لسبب بسيط جداااااا وهو يقينه بأنها لن تغضب وإذا غضبت فسرعان ماتسامح فإرضاءها سهل المنال
وعلى النقيض من تلك الفئة:
هناك زوجات يفرضن على أزواجهن شخصيتهن فرضاً فتراه لا يخطو خطوة إلا بإذنها ولا يقدم على عمل إلا بعد أن يعمل لزوجته ألف حساب
ولايستطيع ان يرفض لها طلباً مهما كان ...........خوفاً منها وإتقاء لشر لسانها السليط
وترى الزوجة الصالحة تقول في نفسها .........هل أعمل مثل تلك الزوجة ليوقرني زوجي ويحترمني (مع العلم أنها تستطيع ذلك ولكن مايمنعها هو طلبها رضاء الله وإحتساب ماعنده)
وكلما ماحاولت تجد ضميرها المؤمن يذكرها بالأجر العظيم وبالجنة وبرضى الرحمن الرحيم ..........فيسمو قلبها المؤمن ويزاد سماحاً حين يزداد بعض الأزواج تمرداً
ولكن لا أعتقد أن الزوجة الصالحة سيسرها أن تفعل مثل تلك المرأة لإنها ترى بعينها أن مابين ذلك الزوج وزوجته من مشاعر وحب ليس كما بينها وبين زوجها
فترى الفتور والمشاحنات تلف بيتهم ..........أما الزوجة الصالحة حتى لو زوجها لم يقدرها فإنها واثقة أن مابقلبه نحوها من الحب الكثير الكثير وأن حياتهم ملأها الإيمان والإطمئنان والسكينة والسعادة
حتى لو حاول الزوج إغضابها فلابد أن يعود يوماً ويعض أصابع الندم قهراً بعد أن يعلم أن مابين يديه من زوجة صالحة كنز يفتقده الكثير الكثير الكثير.
لذا يامن أنعم الله عليه بزوجة صالحة (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
إلى من وهبني
عطفه وحنانه وإهتمامه
وعشقـه وشوقـه وحـبه
اليوم دقت أجراس الرحيل
وبدأ العد التنازلي
لنبضات قلبي
اليوم سأرحل إلى العالم المجهول
رحلة لا عودة بعدها
اليوم لا أعرف
من سيذكرني ويبكيني
ومن ذا الذي سيفرح ويبتهج لفراقي
اليوم ستموت الكلمة
وينتحر الحرف
وتدمع السطور
اليوم ستبدأ ساعة الحداد
ويبدأ الحداد على القلم
الذي لم يبخل في تصوير مشاعري
في يوم من الأيام
حبيبي
أودعك وداع الأموات
أنا راحل عن مسرح هذه الحياة
لا تحزن أيها القلب
فما عاد للحزن مكان
الموت هو الحقيقة الوحيدة
والقدر الوحيد الذي لا ينكره عاقل
ويقيناً منا
بأنه آتٍ ذات يوم لا محالة
فالموت لا يخيفني
فهو راحتي
بعد تلك المسافة الطويلة من هذه الحياة
بعد كل ذلك الكم من
التعب .. والشقاء
العناء .. والبكاء
فلا تحزن .. ولا تيأس
ولا تذرف دموعك هناك
عند شاطئ البحر
ولا تخبر البحر
بنبأ رحيلي
فهو أشدهم حزناً عليً
وهو أكثرهم معرفة بي
فلا تُبكيه.. ولا تَبكي عليً
فقط
إمنحني قصيدة شعرية
وأهديني إياها
على ضفاف شواطئ أحزاني
وأكتب على رمال الطريق
وإعترف ولو لمرة واحدة
بأنني كنت أعشقك
وأنني كنت أحبك حباً جنونياً
وأنني بكيتك حد الهلاك
وأنني أحببتك حتى الممات
لا تحـــــــزن
ولا تستسلم لنبأ رحيلي
ولا تجعله يهز تلك الأعماق
الرائعة فيك
يخيل إليً بأن رحيلي
سيكون قاسٍ عليك
فقد يذهلك .. وقد يزعجك
وقد يرعبك .. وقد يؤلمك
وقد يزلزلك .. وقد ينسفك
وقد يكسرك .. وقد يبعثرك
حبيبي
لا تحـــــــزن ... بعد رحيلي
قـف على قبري
وأتلوا عليه الفاتحة
قـف هناك وحدثني
حاورني كما عودتني
وإخبرني بأخبارك
وكيف جرت بك الدنيا من بعدي
وكيف أصبحت الدنيا بعد غيابي
وكيف أصبحت لون الأيام بعد رحيلي
وكيف حال الأشعار من بعدي
وكيف باتت همساتي و خواطري
لا تبكي
حين تتذكر تفاصيلي
ولا تنهار بدموعك
حين تتذكر بأنني ماعدت هناك أنتظرك
ما عاد هناك من ينتظرك بشغف
وينتظرك بخوف
وينتظرك بحنين
وينتظرك بشوق
وينتظرك بألم
وينتظرك
وينتظرك
وينتظرك
وأنت في حرقة من زحمة أقدارك
تفكر في ذلك القلب
الذي أحرقه إنتظارك
ما عاد هناك من يبكي
اللحظات بدونك
وما عاد هناك من يشكي
مرور الوقت في غيابك
وما عاد هناك من يحصي
الثواني للقاءك
لا تبكي
لأن الدنيا حرمتك مني
فقد حرمتني منك قبلاً
لا تبكي
فأنت من فتح لي أبواب قلبه
في لحظة صدق
ووهبني الحب بلا تردد
ومنحني الأمان بلا حدود
وغمرني بأحلامه
وغمرني بعطائه
ورمًم مشاعري
ورمًم أحلامي
وأعاد صياغتي من بقاياي الحزينة
حبيبي
يقولون بأن المسافة بين الميلاد والموت
تقاس بعدد الأيام التي أحببت فيها
فاحسب مسافاتي
بأيامي الرائعة التي عشتها معك
ويـــارب يكــون موتي
آآآخــــر الأحـــزااان
عطفه وحنانه وإهتمامه
وعشقـه وشوقـه وحـبه
اليوم دقت أجراس الرحيل
وبدأ العد التنازلي
لنبضات قلبي
اليوم سأرحل إلى العالم المجهول
رحلة لا عودة بعدها
اليوم لا أعرف
من سيذكرني ويبكيني
ومن ذا الذي سيفرح ويبتهج لفراقي
اليوم ستموت الكلمة
وينتحر الحرف
وتدمع السطور
اليوم ستبدأ ساعة الحداد
ويبدأ الحداد على القلم
الذي لم يبخل في تصوير مشاعري
في يوم من الأيام
حبيبي
أودعك وداع الأموات
أنا راحل عن مسرح هذه الحياة
لا تحزن أيها القلب
فما عاد للحزن مكان
الموت هو الحقيقة الوحيدة
والقدر الوحيد الذي لا ينكره عاقل
ويقيناً منا
بأنه آتٍ ذات يوم لا محالة
فالموت لا يخيفني
فهو راحتي
بعد تلك المسافة الطويلة من هذه الحياة
بعد كل ذلك الكم من
التعب .. والشقاء
العناء .. والبكاء
فلا تحزن .. ولا تيأس
ولا تذرف دموعك هناك
عند شاطئ البحر
ولا تخبر البحر
بنبأ رحيلي
فهو أشدهم حزناً عليً
وهو أكثرهم معرفة بي
فلا تُبكيه.. ولا تَبكي عليً
فقط
إمنحني قصيدة شعرية
وأهديني إياها
على ضفاف شواطئ أحزاني
وأكتب على رمال الطريق
وإعترف ولو لمرة واحدة
بأنني كنت أعشقك
وأنني كنت أحبك حباً جنونياً
وأنني بكيتك حد الهلاك
وأنني أحببتك حتى الممات
لا تحـــــــزن
ولا تستسلم لنبأ رحيلي
ولا تجعله يهز تلك الأعماق
الرائعة فيك
يخيل إليً بأن رحيلي
سيكون قاسٍ عليك
فقد يذهلك .. وقد يزعجك
وقد يرعبك .. وقد يؤلمك
وقد يزلزلك .. وقد ينسفك
وقد يكسرك .. وقد يبعثرك
حبيبي
لا تحـــــــزن ... بعد رحيلي
قـف على قبري
وأتلوا عليه الفاتحة
قـف هناك وحدثني
حاورني كما عودتني
وإخبرني بأخبارك
وكيف جرت بك الدنيا من بعدي
وكيف أصبحت الدنيا بعد غيابي
وكيف أصبحت لون الأيام بعد رحيلي
وكيف حال الأشعار من بعدي
وكيف باتت همساتي و خواطري
لا تبكي
حين تتذكر تفاصيلي
ولا تنهار بدموعك
حين تتذكر بأنني ماعدت هناك أنتظرك
ما عاد هناك من ينتظرك بشغف
وينتظرك بخوف
وينتظرك بحنين
وينتظرك بشوق
وينتظرك بألم
وينتظرك
وينتظرك
وينتظرك
وأنت في حرقة من زحمة أقدارك
تفكر في ذلك القلب
الذي أحرقه إنتظارك
ما عاد هناك من يبكي
اللحظات بدونك
وما عاد هناك من يشكي
مرور الوقت في غيابك
وما عاد هناك من يحصي
الثواني للقاءك
لا تبكي
لأن الدنيا حرمتك مني
فقد حرمتني منك قبلاً
لا تبكي
فأنت من فتح لي أبواب قلبه
في لحظة صدق
ووهبني الحب بلا تردد
ومنحني الأمان بلا حدود
وغمرني بأحلامه
وغمرني بعطائه
ورمًم مشاعري
ورمًم أحلامي
وأعاد صياغتي من بقاياي الحزينة
حبيبي
يقولون بأن المسافة بين الميلاد والموت
تقاس بعدد الأيام التي أحببت فيها
فاحسب مسافاتي
بأيامي الرائعة التي عشتها معك
ويـــارب يكــون موتي
آآآخــــر الأحـــزااان
رساله اليكى انتى ؟؟؟؟
لكل قلب حزين . . .
سأطرق باب قلبك فهل سمحت لي؟
أريد أن أجلس فيه لبضع دقائق
أجول في حناياه وأتمركز عند جروحه
أتسمح لي أن ألامسها؟ أن أمسح عليها برفق؟
أن أسمع أناتها الشاحبة؟
أذاً أسدل ستائر الهموم للحظات
وتعال نخلق شيء من السعادة
تعال نحلق بأرواحنا نحو الأمل
أعلم أن قلبك مُثقل وأن زمنك مُتعب حد الإعياء
لكن يبقى هناك بصيص من نور فهيا نتبعه
ونحقن أوردتنا بقليل من الراحة
أحب كما تشاء وليس كما يشاءون
لكل محب أدمى قلبه ذلك الحب
و ملأ أطرافه رعشة الخوف والحزن واليأس
أنت في حلقة مفرغه تدور حول نفسك
كل همومك بداخلها فحاول أن تشت نبضك
وجودك منها حاول أن تخرج لعالم ليس له حدود
وأفعل ماشئت وأكتب ماشئت وحرر نفسك
من أي ألم فتق قلبك ومزق فرحك ودفن ابتسامتك
في عمق ألم الحب يمتزج معه الحقد والانتقام
والكراهية فيدمر خلايا الذكريات لتسقط ورقه ذابلة
أيامها الكئيبة تقتل أيامها السعيدة
فلا تجعل كل هذا يتلبس قلبك يومآ ما ويرفع من درجات ألمك
ويجعل لحديث مشاعرك عزف صاخب يؤذي أوتار حبك
لكن في نهاية لقاءك بجراحك
صافح ذلك الحب ودعه وأبتسم وأن غصت عيناك
بدموع فإنها حتماً ستصبح ألذ
أترك كل شئ قد يخالجك من غضب وعتب
وخذ معك ذكريات ذلك الحب وأرحل
ولاتنسى حين تأخذك الخطى للبعيد أن تغمض عيناك
وتلهي قلبك لكي يصبح ذلك الطريق متاهة فلا تعلم بعد ذلك كيف الرجوع إليه
عش وأنفض أحاسيسك لتساقط الأيام الخالية
أخلع ثياب قلبك القديمة والبسه رداء الأمل والحب الجديد
أحب الحياة بما فيها
تحياتي لكل من سكن قلبي..
سأطرق باب قلبك فهل سمحت لي؟
أريد أن أجلس فيه لبضع دقائق
أجول في حناياه وأتمركز عند جروحه
أتسمح لي أن ألامسها؟ أن أمسح عليها برفق؟
أن أسمع أناتها الشاحبة؟
أذاً أسدل ستائر الهموم للحظات
وتعال نخلق شيء من السعادة
تعال نحلق بأرواحنا نحو الأمل
أعلم أن قلبك مُثقل وأن زمنك مُتعب حد الإعياء
لكن يبقى هناك بصيص من نور فهيا نتبعه
ونحقن أوردتنا بقليل من الراحة
أحب كما تشاء وليس كما يشاءون
لكل محب أدمى قلبه ذلك الحب
و ملأ أطرافه رعشة الخوف والحزن واليأس
أنت في حلقة مفرغه تدور حول نفسك
كل همومك بداخلها فحاول أن تشت نبضك
وجودك منها حاول أن تخرج لعالم ليس له حدود
وأفعل ماشئت وأكتب ماشئت وحرر نفسك
من أي ألم فتق قلبك ومزق فرحك ودفن ابتسامتك
في عمق ألم الحب يمتزج معه الحقد والانتقام
والكراهية فيدمر خلايا الذكريات لتسقط ورقه ذابلة
أيامها الكئيبة تقتل أيامها السعيدة
فلا تجعل كل هذا يتلبس قلبك يومآ ما ويرفع من درجات ألمك
ويجعل لحديث مشاعرك عزف صاخب يؤذي أوتار حبك
لكن في نهاية لقاءك بجراحك
صافح ذلك الحب ودعه وأبتسم وأن غصت عيناك
بدموع فإنها حتماً ستصبح ألذ
أترك كل شئ قد يخالجك من غضب وعتب
وخذ معك ذكريات ذلك الحب وأرحل
ولاتنسى حين تأخذك الخطى للبعيد أن تغمض عيناك
وتلهي قلبك لكي يصبح ذلك الطريق متاهة فلا تعلم بعد ذلك كيف الرجوع إليه
عش وأنفض أحاسيسك لتساقط الأيام الخالية
أخلع ثياب قلبك القديمة والبسه رداء الأمل والحب الجديد
أحب الحياة بما فيها
تحياتي لكل من سكن قلبي..
خلى بالك من الاخطاء دى ربما تفقدى ما تحبين بسببها
هناك العديد من الأشياء والأخطاء التي قد ترتكبينها دون وعي أو تعمد، لكنها كفيلة تماما بتدمير علاقتك مع الطرف الآخر وإفقادك من تحبين. بعضها عادات سيئة وأخطاء صغيرة، والبعض الآخر جسيم، لكن الكل قد يترك أثرا عميقا على حياتك الشخصية. ولتجنب أي عواقب وخيمة لمثل هذه العادات والأخطاء، تفحصي الأمور التالي ذكرها، وإذا كنت تفعلين بعضا منها توقفي على الفور لتحافظي على حبك وحياتك:
الاندفاع في التعبير عن المشاعر
اهتمامك بخطيبك أو بمن تحبين أمر محمود، لكن كما يقول المثل (إذا زاد الشيء عن حده انقلب لضده). لا تفرطي في التعبير عن مشاعرك للطرف الآخر طوال الوقت ولا تلاحقيه في كل خطوة بغيرتك وبكلمات الحب وأفعال تدل على العاطفة والاهتمام. اتركي له بعض المساحة ليتنفس واتركيه يشتاق قليلا لكلمة حب أو لفتة اهتمام حتى لا يفهمك خطأ أو يمل من كلماتك وأفعالك وقد يجعله هذا يتخوف منك أو يتراجع ويعيد التفكير في علاقته بك.
إنكار وجود شرخ بينك وبين الطرف الآخر
قد يحدث موقف أو شيء ما يسبب شرخا في العلاقة بينك وبين الطرف الآخر أو في ثقة كل منكما بالآخر. هذا أمر عادي ويمكن أن يحدث لجميع المحبين، لكن الخطأ يقع عندما تحاولين التصرف مع فتاك بشكل طبيعي وتنكرين أن شيئا ما بينكما لم يعد على ما يرام، دون أن تدركي أن المشاعر كاللبن في صفائه وبياضه وإذا تعكرت يظهر ذلك على الفور. لا تنكري وجود خطأ ما، وحاولي تصفية الموقف الذي سبب سوء التفاهم بأقصى سرعة حتى تعود العلاقة بينكما لصفائها، وتضمنين استمرارها على أساس سليم.
الانتظار الطويل والبكاء على اللبن المسكوب
قد يحدث خلاف ما بينك وبين الطرف الآخر يؤدي للانفصال، وتسقطين في دوامة لا نهاية لها من البكاء والدموع والإشفاق على نفسك، ويتبع ذلك انتظار طويل لمن تحبين عله يعود ليطلب منك استئناف العلاقة.
افرغي شحنة غضبك وحزنك ودموعك، ولكن لا تكوني سلبية. بعد أيام من الانفصال ابدئي في تمالك نفسك وقفي على قدميك من جديد وفكري بعقلانية وموضوعية: هل أنت المخطئة؟ هل تفاقم الموقف مما أوصل الأمر بينكما للانهيار كنت أنت السبب فيه؟ كوني منصفة وراجعي كل أقوالك وتصرفاتك، وإن وجدت أنك أنت المخطئة لا تظلي في انتظار عودة المجني عليه ليعتذر لك، بل امتلكي الشجاعة الكافية وبادري بالاتصال به واعترفي بخطئك وعديه بعدم تكراره لأنك حريصة على وجوده في حياتك وقلبك.
أما إذا كان هو المخطيء وجدت أنك لن تستطيعي مسامحته على ما ارتكبه في حقك أو مضت بالفعل فترة كافية ولم يعد هو ليعتذر، فلا تتركي نفسك للأحزان والهواجس بل أخرجي للحياة من جديد، ومن يدري قد تقابلين في المرة القادمة من يقدرك ويحترم مشاعرك ويحافظ على وجودك في حياته.
التطلع إلى المثالية والكمال
لا تبالغي في تقدير ذاتك وجمالك وثقافتك ومستواك الاجتماعي، وتظنين أنك كاملة، ومن ثم تبدئين في التمرد على الطرف الآخر، مطالبة إياه دائما بالارتقاء لملاقاة متطلباتك في المثالية والكمال: "لابد أن تمتلك جسدا رياضيا ممشوقا، وعليك الالتحاق بصالة ألعاب رياضية لهذا الغرض - ذوقك في انتقاء الملابس لا يعجبني ويفضل أن تتركني لاختار لك الملابس المناسبة... الخ". حتى وإن كنت تقولين ذلك بنية طيبة وحتى إن كنت في قرارة نفسك تحبين فتاك، تأكدي أنك ستخسرينه بانتقادك المستمر له وعدم تقبلك له كما هو. الكمال لله وحده، وكما أن له عيوبا فإن لك عيوبا، وحتى إن أردت لفت نظره ليصلح بعض عيوبه، فليكن ذلك بلباقة وبأسلوب غير مباشر حتى لا تجرحي مشاعره وتدفعيه دفعا للابتعاد عنك.
الاندفاع في التعبير عن المشاعر
اهتمامك بخطيبك أو بمن تحبين أمر محمود، لكن كما يقول المثل (إذا زاد الشيء عن حده انقلب لضده). لا تفرطي في التعبير عن مشاعرك للطرف الآخر طوال الوقت ولا تلاحقيه في كل خطوة بغيرتك وبكلمات الحب وأفعال تدل على العاطفة والاهتمام. اتركي له بعض المساحة ليتنفس واتركيه يشتاق قليلا لكلمة حب أو لفتة اهتمام حتى لا يفهمك خطأ أو يمل من كلماتك وأفعالك وقد يجعله هذا يتخوف منك أو يتراجع ويعيد التفكير في علاقته بك.
إنكار وجود شرخ بينك وبين الطرف الآخر
قد يحدث موقف أو شيء ما يسبب شرخا في العلاقة بينك وبين الطرف الآخر أو في ثقة كل منكما بالآخر. هذا أمر عادي ويمكن أن يحدث لجميع المحبين، لكن الخطأ يقع عندما تحاولين التصرف مع فتاك بشكل طبيعي وتنكرين أن شيئا ما بينكما لم يعد على ما يرام، دون أن تدركي أن المشاعر كاللبن في صفائه وبياضه وإذا تعكرت يظهر ذلك على الفور. لا تنكري وجود خطأ ما، وحاولي تصفية الموقف الذي سبب سوء التفاهم بأقصى سرعة حتى تعود العلاقة بينكما لصفائها، وتضمنين استمرارها على أساس سليم.
الانتظار الطويل والبكاء على اللبن المسكوب
قد يحدث خلاف ما بينك وبين الطرف الآخر يؤدي للانفصال، وتسقطين في دوامة لا نهاية لها من البكاء والدموع والإشفاق على نفسك، ويتبع ذلك انتظار طويل لمن تحبين عله يعود ليطلب منك استئناف العلاقة.
افرغي شحنة غضبك وحزنك ودموعك، ولكن لا تكوني سلبية. بعد أيام من الانفصال ابدئي في تمالك نفسك وقفي على قدميك من جديد وفكري بعقلانية وموضوعية: هل أنت المخطئة؟ هل تفاقم الموقف مما أوصل الأمر بينكما للانهيار كنت أنت السبب فيه؟ كوني منصفة وراجعي كل أقوالك وتصرفاتك، وإن وجدت أنك أنت المخطئة لا تظلي في انتظار عودة المجني عليه ليعتذر لك، بل امتلكي الشجاعة الكافية وبادري بالاتصال به واعترفي بخطئك وعديه بعدم تكراره لأنك حريصة على وجوده في حياتك وقلبك.
أما إذا كان هو المخطيء وجدت أنك لن تستطيعي مسامحته على ما ارتكبه في حقك أو مضت بالفعل فترة كافية ولم يعد هو ليعتذر، فلا تتركي نفسك للأحزان والهواجس بل أخرجي للحياة من جديد، ومن يدري قد تقابلين في المرة القادمة من يقدرك ويحترم مشاعرك ويحافظ على وجودك في حياته.
التطلع إلى المثالية والكمال
لا تبالغي في تقدير ذاتك وجمالك وثقافتك ومستواك الاجتماعي، وتظنين أنك كاملة، ومن ثم تبدئين في التمرد على الطرف الآخر، مطالبة إياه دائما بالارتقاء لملاقاة متطلباتك في المثالية والكمال: "لابد أن تمتلك جسدا رياضيا ممشوقا، وعليك الالتحاق بصالة ألعاب رياضية لهذا الغرض - ذوقك في انتقاء الملابس لا يعجبني ويفضل أن تتركني لاختار لك الملابس المناسبة... الخ". حتى وإن كنت تقولين ذلك بنية طيبة وحتى إن كنت في قرارة نفسك تحبين فتاك، تأكدي أنك ستخسرينه بانتقادك المستمر له وعدم تقبلك له كما هو. الكمال لله وحده، وكما أن له عيوبا فإن لك عيوبا، وحتى إن أردت لفت نظره ليصلح بعض عيوبه، فليكن ذلك بلباقة وبأسلوب غير مباشر حتى لا تجرحي مشاعره وتدفعيه دفعا للابتعاد عنك.
انتى مين فيهم ؟؟؟
متى تحبين الجلوس وحيدة ؟
تمر
على الإنسان لحظات يحتاج فيها إلى خلوة بنفسه فمنهم من يحتاج وقتاً للراحة
ومنهم من يحتاج إلى وقفه مع نفسه ومع ذاته للمحاسبة ومنهم من يعشق العزلة
ويحب
الجلوس وحده دوماً وقد تت الأسب على حسب الأشخاص والظروف
تمر
على الإنسان لحظات يحتاج فيها إلى خلوة بنفسه فمنهم من يحتاج وقتاً للراحة
ومنهم من يحتاج إلى وقفه مع نفسه ومع ذاته للمحاسبة ومنهم من يعشق العزلة
ويحب
الجلوس وحده دوماً وقد تت الأسب على حسب الأشخاص والظروف
لماذ ذكاء الرجل يطمئن المرأه ولماذا ذكاء المرأه يخيف الرجل
لماذا يحرص الرجل دائما على أن تكون زوجته اقل منه في الذكاء والمركز الاجتماعي ؟
و يشعر بالقلق إذا حدث العكس !
هل المرأة المتفتحة الذكية تقف حجر عثرة أمام الرجل فيما يخص عالمه الخاص داخل البيت
وخارجه ؟
هل تفوق المرأة وإظهار قدراتها أمام شريك حياتها يشعره بالضآلة والنقص بجانبها ؟
وهل السبب الرئيسي لارتفاع نسبة العنوسة بين السيدات المتميزات إبداعيا و عدم الإقبال على تلك
المرأة من طرف الرجال للزواج منها هو ذكائها وتميزها ؟
لماذا لا يفتخر الرجل بكٌون شريكة حياته أفضل منه مثلما يريدها هي أن تفخر بتفوقه ؟
وهل يخاف الرجل من ذكاء المرأة أم من دهائها الفطري ؟
في المقابل الأنثى تشترط في الخاطب الذي يريد أن يتزوجها : الدين والخلق والعلم ..
بمعنى الشهادة والثقافة والمستوى العلمي الكبير , ولربما ترفض الكثيرين لأجل هذا الشرط الذي لم
يتحقق !
هل يجب أن يكون العلم متوفرا في الزوج أم في الزوجة أم في كليهما ؟
لماذا يحرص الرجل دائما على أن تكون زوجته اقل منه في الذكاء والمركز الاجتماعي ؟
و يشعر بالقلق إذا حدث العكس !
هل المرأة المتفتحة الذكية تقف حجر عثرة أمام الرجل فيما يخص عالمه الخاص داخل البيت
وخارجه ؟
هل تفوق المرأة وإظهار قدراتها أمام شريك حياتها يشعره بالضآلة والنقص بجانبها ؟
وهل السبب الرئيسي لارتفاع نسبة العنوسة بين السيدات المتميزات إبداعيا و عدم الإقبال على تلك
المرأة من طرف الرجال للزواج منها هو ذكائها وتميزها ؟
لماذا لا يفتخر الرجل بكٌون شريكة حياته أفضل منه مثلما يريدها هي أن تفخر بتفوقه ؟
وهل يخاف الرجل من ذكاء المرأة أم من دهائها الفطري ؟
في المقابل الأنثى تشترط في الخاطب الذي يريد أن يتزوجها : الدين والخلق والعلم ..
بمعنى الشهادة والثقافة والمستوى العلمي الكبير , ولربما ترفض الكثيرين لأجل هذا الشرط الذي لم
يتحقق !
هل يجب أن يكون العلم متوفرا في الزوج أم في الزوجة أم في كليهما ؟
الجمعة، 27 يناير 2012
الى اخواتى واخوانى اعضاء جروب شباب الشورانيه شباب يتطلع للافضل اريد ان القى اليكم كلمه واتمنى ان تكون قلوبكم وعقولكم معى
عنوان الكلمه (كيف نتعامل مع بعض)
اولا العمل يعنى التعاون المتناسق المتناغم
احيانا يتعارض الاعضاء فى العمل الواحد ولكن من المستحيل استمرار تعارضهم
فلا يجب ان يستمر الخلاف بين اعضاء الجروب الى الدرجه التى تجعل التعاون بينهم مستحيلا
... فالتعاون ضرورى لتحقيق الاهداف المنشوده من انشاء هذا الجروب
اما الخلاف يؤدى الى هدم الخطوط الموضوعه والنجاحات المرجوه
ان النوايا الحسنه التى يتمتع بها معظم اعضاء الجروب ليست كافيه لتحيق التعاون الفعال بين اعضاء الجروب ومن هنا اسمحوا لى ان اقول لكل عضو
ابدا بنفسك وكن معتدل الشخصيه وتجنب المبالغه فى وصف المرشحين
وعلى كل واحد فينا ان يبحث عن الجوانب الايجابيه لا السلبيه فى باقى الاعضاء
وان يتعامل معهم وهو متوقع منهم الافضل
وان يكن متواضع ويظهر اعجابه بالموضوعات الجيده لباقى الاعضاء
فالعضو المعتدل يستطيع التحكم فى مشاعره ويتجنب الانفعالات المزاجيه
وقبل ان ينجح فى الانتخابات المطروحه اماكم يجب عليه اكتساب احترام باقى الاعضاء
والا فلن يستطيع النجاح
ثانيا احب ان اقول ان التعاون بين جميع اعضاء الجروب يجب ان يكون اردايا
سواء كانت النتجيه مباشره ام غير مباشره لكى نحصل على افضل ما عندنا
وليس معنى هذا ان ننافق بعضنا البعض لكى نحصل على صوت هذا او ذاك
واخيرا على كل واحد فينا عرض برنامجه الانتخابى وعلينا جميعا ان نحترم نتيجه الانتخابات
وعلينا ان نبتعد عن الهزل او العصبيه العائليه
مع احترامى للجميع
اخوكم عبدالغفار احمد محمد عبد الحميد ابوعرف
شهرته عبد الغفار المجرى
لرئاسة القسم السياسى
رمز القطا
عنوان الكلمه (كيف نتعامل مع بعض)
اولا العمل يعنى التعاون المتناسق المتناغم
احيانا يتعارض الاعضاء فى العمل الواحد ولكن من المستحيل استمرار تعارضهم
فلا يجب ان يستمر الخلاف بين اعضاء الجروب الى الدرجه التى تجعل التعاون بينهم مستحيلا
... فالتعاون ضرورى لتحقيق الاهداف المنشوده من انشاء هذا الجروب
اما الخلاف يؤدى الى هدم الخطوط الموضوعه والنجاحات المرجوه
ان النوايا الحسنه التى يتمتع بها معظم اعضاء الجروب ليست كافيه لتحيق التعاون الفعال بين اعضاء الجروب ومن هنا اسمحوا لى ان اقول لكل عضو
ابدا بنفسك وكن معتدل الشخصيه وتجنب المبالغه فى وصف المرشحين
وعلى كل واحد فينا ان يبحث عن الجوانب الايجابيه لا السلبيه فى باقى الاعضاء
وان يتعامل معهم وهو متوقع منهم الافضل
وان يكن متواضع ويظهر اعجابه بالموضوعات الجيده لباقى الاعضاء
فالعضو المعتدل يستطيع التحكم فى مشاعره ويتجنب الانفعالات المزاجيه
وقبل ان ينجح فى الانتخابات المطروحه اماكم يجب عليه اكتساب احترام باقى الاعضاء
والا فلن يستطيع النجاح
ثانيا احب ان اقول ان التعاون بين جميع اعضاء الجروب يجب ان يكون اردايا
سواء كانت النتجيه مباشره ام غير مباشره لكى نحصل على افضل ما عندنا
وليس معنى هذا ان ننافق بعضنا البعض لكى نحصل على صوت هذا او ذاك
واخيرا على كل واحد فينا عرض برنامجه الانتخابى وعلينا جميعا ان نحترم نتيجه الانتخابات
وعلينا ان نبتعد عن الهزل او العصبيه العائليه
مع احترامى للجميع
اخوكم عبدالغفار احمد محمد عبد الحميد ابوعرف
شهرته عبد الغفار المجرى
لرئاسة القسم السياسى
رمز القطا
السبت، 2 أبريل 2011
الجمعة، 1 أبريل 2011
الثلاثاء، 22 مارس 2011
الأحد، 27 فبراير 2011
الجمعة، 25 فبراير 2011
الجمعة، 11 فبراير 2011
الاثنين، 17 يناير 2011
السبت، 8 يناير 2011
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
